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    복 없으니 고생이지 = "I've Had a Hard Life Because My Luck Is Bad": The Life Story of An Old Woman in Chunghodong, a Refugee from The Korean War

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    이 글은 한국전쟁으로 이북에서 피난 나와 속초시 청호동에서 살아 온 노년 여성 장씨의 생애이야기에 대한 분석이다. 한국 전쟁이 끝난 지 60여 년이 지난 시점에서 청호동 할머니의 생애를 피난민으로서 여성으로서 또한 지방민으로서의 삶으로 재조명해보는 것은 정치경제 분석에 치우친 근현대의 한국 사회연구에서 필요한 작업일 것이다.
    장씨의 피난 경험과 이남 사회에서의 정착과정은 극단적인 생활고 속에서 가족을 새로 구성하고 자신과 가족의 삶을 묶어서 생존해나가는 과정이었다. 가족 관계에서, 특히 남편이 사망한 상황에서 노동은 자식을 먹이고 교육시키기 위한 것이었고 어머니의 역할을 다함으로써 가족관계를 유지하는 활동 그 자체였다. 장씨의 고생 서사는 자기부정으로 흐르지 않고 피난민 세대의 정체성을 구성하며, 국가 전체가 함께 고생했다는 공감의 정서로 작용하여 분단 한국 사회에서의 적응방식으로도 작동한다.
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    이 글은 한국전쟁으로 이북에서 피난 나와 속초시 청호동에서 살아 온 노년 여성 장씨의 생애이야기에 대한 분석이다. 한국 전쟁이 끝난 지 60여 년이 지난 시점에서 청호동 할머니의 생애를...

    이 글은 한국전쟁으로 이북에서 피난 나와 속초시 청호동에서 살아 온 노년 여성 장씨의 생애이야기에 대한 분석이다. 한국 전쟁이 끝난 지 60여 년이 지난 시점에서 청호동 할머니의 생애를 피난민으로서 여성으로서 또한 지방민으로서의 삶으로 재조명해보는 것은 정치경제 분석에 치우친 근현대의 한국 사회연구에서 필요한 작업일 것이다.
    장씨의 피난 경험과 이남 사회에서의 정착과정은 극단적인 생활고 속에서 가족을 새로 구성하고 자신과 가족의 삶을 묶어서 생존해나가는 과정이었다. 가족 관계에서, 특히 남편이 사망한 상황에서 노동은 자식을 먹이고 교육시키기 위한 것이었고 어머니의 역할을 다함으로써 가족관계를 유지하는 활동 그 자체였다. 장씨의 고생 서사는 자기부정으로 흐르지 않고 피난민 세대의 정체성을 구성하며, 국가 전체가 함께 고생했다는 공감의 정서로 작용하여 분단 한국 사회에서의 적응방식으로도 작동한다.

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    The ideological division of Korea has been a constant and defining characteristic condition of South Korean society since the Korean War broke out in 1950. Here, I analyze the life story of an old woman in her eighties living in Chunghodong, an enclave in the port city Sokcho in Gangwondo of refugees who fled North Korea during the war. My focus is on the gender and diasporan identities which formed in the rapidly developing South Korea. Her experiences of evacuation from the North and resettlement in the South describe a struggle for survival: rebuilding and sustaining her family with limited support from the wider society. Like the other old women in this village, she has been closely tied to her gender identity as a mother in providing for her children, especially after her husband was lost at sea. Her social experiences have been reflected in her diasporan identity, expressing a self-negating cognition of her North Korean origin and a sympathetic fellow feeling toward others who have also suffered the untimely deaths of family members. Her life has been defined by "hardship" (gosaeng in Korean) as its most quintessential feature, and I intend to show how the modernization of the sundered South Korea has been deeply reliant on family functions and gendered roles, and how this has been reflected in individual lives.
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    The ideological division of Korea has been a constant and defining characteristic condition of South Korean society since the Korean War broke out in 1950. Here, I analyze the life story of an old woman in her eighties living in Chunghodong, an enclav...

    The ideological division of Korea has been a constant and defining characteristic condition of South Korean society since the Korean War broke out in 1950. Here, I analyze the life story of an old woman in her eighties living in Chunghodong, an enclave in the port city Sokcho in Gangwondo of refugees who fled North Korea during the war. My focus is on the gender and diasporan identities which formed in the rapidly developing South Korea. Her experiences of evacuation from the North and resettlement in the South describe a struggle for survival: rebuilding and sustaining her family with limited support from the wider society. Like the other old women in this village, she has been closely tied to her gender identity as a mother in providing for her children, especially after her husband was lost at sea. Her social experiences have been reflected in her diasporan identity, expressing a self-negating cognition of her North Korean origin and a sympathetic fellow feeling toward others who have also suffered the untimely deaths of family members. Her life has been defined by "hardship" (gosaeng in Korean) as its most quintessential feature, and I intend to show how the modernization of the sundered South Korea has been deeply reliant on family functions and gendered roles, and how this has been reflected in individual lives.

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    목차 (Table of Contents)

    • 국문초록
    • Ⅰ. 들어가며
    • Ⅱ. 디아스포라와 한국 전쟁 피난민
    • Ⅲ. 구술연구와 젠더
    • Ⅳ. 장씨의 생애 진행
    • 국문초록
    • Ⅰ. 들어가며
    • Ⅱ. 디아스포라와 한국 전쟁 피난민
    • Ⅲ. 구술연구와 젠더
    • Ⅳ. 장씨의 생애 진행
    • Ⅴ. 자기부정과 공감의 패러독스
    • Ⅵ. 나가며
    • 참고문헌
    • Abstract
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    참고문헌 (Reference)

    1 이임하, "한국전쟁이 여성생활에 미친 영향: 1950년대 ‘전쟁 미망인’의 삶을 중심으로" 8 : 9-55, 2000

    2 이성숙, "한국전쟁에 대한 젠더별 기억과 망각" 한국여성사학회 7 (7): 123-164, 2007

    3 김수자, "한국전쟁과 월남여성들의 전쟁경험과 인식 - 지역 차별인식과 결혼관을 중심으로 -" 한국여성사학회 (10) : 187-214, 2009

    4 함인희, "한국전쟁, 가족 그리고 여성의 다중적 근대성" 한국이론사회학회 9 (9): 159-189, 2006

    5 조혜정, "한국의 여성과 남성" 문학과 지성 1991

    6 이임하, "전쟁미망인'의 전쟁 경험과 생계활동:'군경미망인'을 중심으로" 비판사회학회 0 (0): 11-39, 2006

    7 조은, "전쟁과 분단의 일상화와 기억의 정치- ‘월남’가족과 ‘월북’가족 자녀들의 구술을 중심으로" 한국사회사학회 77 (77): 191-229, 2008

    8 김귀옥, "월남인의 생활 경험과 정체성: 밑으로부터의 월남민 연구" 서울대 출판부 1999

    9 이재경, "여성주의 역사쓰기: 구술사 연구방법" 아르케 2012

    10 윤택림, "여성은 스스로 말 할 수 있는가: 여성 구술 생애사 연구의 쟁점과 방법론적 논의" 한국여성연구원 27 (27): 77-111, 2010

    1 이임하, "한국전쟁이 여성생활에 미친 영향: 1950년대 ‘전쟁 미망인’의 삶을 중심으로" 8 : 9-55, 2000

    2 이성숙, "한국전쟁에 대한 젠더별 기억과 망각" 한국여성사학회 7 (7): 123-164, 2007

    3 김수자, "한국전쟁과 월남여성들의 전쟁경험과 인식 - 지역 차별인식과 결혼관을 중심으로 -" 한국여성사학회 (10) : 187-214, 2009

    4 함인희, "한국전쟁, 가족 그리고 여성의 다중적 근대성" 한국이론사회학회 9 (9): 159-189, 2006

    5 조혜정, "한국의 여성과 남성" 문학과 지성 1991

    6 이임하, "전쟁미망인'의 전쟁 경험과 생계활동:'군경미망인'을 중심으로" 비판사회학회 0 (0): 11-39, 2006

    7 조은, "전쟁과 분단의 일상화와 기억의 정치- ‘월남’가족과 ‘월북’가족 자녀들의 구술을 중심으로" 한국사회사학회 77 (77): 191-229, 2008

    8 김귀옥, "월남인의 생활 경험과 정체성: 밑으로부터의 월남민 연구" 서울대 출판부 1999

    9 이재경, "여성주의 역사쓰기: 구술사 연구방법" 아르케 2012

    10 윤택림, "여성은 스스로 말 할 수 있는가: 여성 구술 생애사 연구의 쟁점과 방법론적 논의" 한국여성연구원 27 (27): 77-111, 2010

    11 김은정, "여성 노인의 생애구술을 중심으로 본 노년기 자아정체성의 형성과 지속성에 관한 연구" 한국가족학회 20 (20): 27-67, 2008

    12 김귀옥, "아래로부터 반공 이데올로기 허물기: 정착촌 월남인의 구술사를 중심으로" 43 : 234-261, 1999

    13 김혜경, "식민지하 근대가족의 형성과 젠더" 창비 2006

    14 속초시, "시정 40년" 속초시

    15 속초문화원, "속초시 거주 피난민 정착사" 속초문화원 2000

    16 김귀옥, "속초시 거주 피난민 정착사" 속초문화원 2000

    17 박용길, "속초시 거주 피난민 정착사" 속초문화원 2000

    18 박기남, "생애구술을 통해 본 독거 여성노인의 삶" 4 (4): 149-194, 2004

    19 이희영, "사회학 방법론으로서의 생애사 재구성 :행위이론의 관점에서 본 이론적 의의와 방법론적 원칙" 한국사회학회 39 (39): 120-148, 2005

    20 김귀옥, "분단과 전쟁의 디아스포라-재일조선인 문제를 중심으로" 역사문제연구소 91 (91): 53-93, 2010

    21 윤택림, "분단과 여성의 다중적 근대적 정체성: 1930년대 초 출생한 두 실향민 여성의 구술 생애사를 중심으로" 한국여성학회 29 (29): 127-162, 2013

    22 정근식, "디아스포라, 귀환, 출현적 정체성: 사할린 한인의 역사적 경험" 9 : 337-280, 2000

    23 김귀옥, "냉전시대의 경계에 선 사람들" 67 : 46-68, 2010

    24 김귀옥, "글로벌 시대 한국 이산가족의 정체성과 새로운 가능성" 한국사회사학회 (81) : 131-168, 2009

    25 배은경, "구술생애사를 통해 본 산업화 시기 한국 어머니의 모성 경험: 경제적 기여와 돌봄노동, 친족관계 관리의 결합" 한국여성연구소 8 (8): 69-123, 2008

    26 한국구술사학회, "구술사로 읽는 한국전쟁" 휴머니스트 2011

    27 Tölölian, Khachig, "The Nation State and Its Others: In Lieu of a Preface" 1 (1): 3-7, 1991

    28 Woff, Janet, "On the Road Again: Metaphors of Travel in Cultural Criticism" 7 (7): 224-239, 1993

    29 Safran, William, "Diasporas in Modern Societies: Myths of Homeland and Return" 1 (1): 83-99, 1991

    30 Clifford, James, "Diaspora" 9 (9): 302-338, 1994

    31 황정미, "'저출산'과 한국 모성의 젠더정치" 한국여성학회 21 (21): 99-132, 2005

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    2021-01-01 등재 등재학술지 유지 (재인증) KCI등재
    2018-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2015-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2011-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2009-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2007-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2004-01-01 등재 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
    2002-01-01 등재 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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    2016 1.21 1.21 1.32
    KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
    1.4 1.41 1.785 0.11
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