천태 四悉檀의 사상적 특징 고찰 ─『법화현의』를 중심으로 = The Philosophical Features of the Four Siddhānta Explained by Tiantai ─especially in the Propound Meaning on the Lotus Sutra

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

We can understand the system and the philosophical
features of the four siddhānta (四悉檀) explained by Tiantai
(天台) in the propound meaning on the Lotus sutra『法華玄
義』as below.
First, Tiantai explains the four siddhānta using the notion
of 十重. This means that Tiantai understood and explained
the four siddhānta as the Buddha's teaching method,
which is different from the notion of four siddhānta in the
Mahāprajñāpāramitāśāstra.
Second, the key-point of four siddhānta understood by
Tiantai is the relationship between the Buddha and human
beings. So, he emphasizes the differences of human beings
like their fundamental abilities, personality, and wants, and
he understood the four siddhānta as the method to embody
compassion in the relation of the divine response .Third, Tiantai holds the complete combination (圓融)
and the need of the unity between the learning of Buddhist
doctrines and the meditation practice (敎觀兼修) using the
idea of the four siddhānta. This shows that Tiantai holds the
unity between the learning tradition in the south part of China
and the zen tradition in the north part of China at that time.
Fourth, Tiantai applies the logic of 互具互融 and the four
terms of differentiation (四句分別), when he analyzes the
notion of the four siddhānta.
However, his logic system of the four terms of
differentiation shows the different features of the dialectical
logic of the Sanlun logicians in Tiantai’s former times on the
point that the notion of the four terms of differentiation by
Tiantai is very independent and subjective.

국문 초록 (Abstract)

천태 사실단의 구조와 사상적 특징에 대해『 법화현의』를 중심으
로 살펴보면 다음과 같은 사실을 알 수 있다.
첫째 천태는 十重으로 사실단을 해석하고 있으며, 이것은『 대지도
론』에서 주장하는 사실단의 내용과 다르게 인식하는 것이다. 둘째
천태가 생각하는 사실단의 핵심은 부처와 중생의 관계성이 무엇인
가에 중점을 두고 있다. 따라서 중생의 근기와 성품, 欲樂이 다르다
는 점에 착안하고 있으며, 그것이 感應의 관계 속에서 자비를 구현하
기 위한 수단으로 인식되고 있다. 셋째 천태는 사실단을 활용해 敎
觀兼修의 필요성과 圓融性을 주장하고 있다. 넷째 천태는 사실단을
해석하는데 있어서 互具互融이나 四句의 논리를 활용하고 있다. 그
러나 천태가 활용하고 있는 사구논리는 매우 주체적이고 자의적이
란 점에서 동시대 혹은 그 이전 시대에 활동한 삼론사상가들의 변증
적인 사구분별과 다르다.

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