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    한국사상의 고유성의 내용과 지향점 = A Study on the Contents and Directions of Korean Thought’s Uniqueness

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    This study is on the contents and directions of Korean thought’s uniqueness. A Korean thought has a rationality, universality, unbinding character, liberal character and pacificism in itself. Nevertheless, it was ignored by persons seeking for the alien thoughts. Now, I thihk that we must open a new age with the distinct recognition on the uniqueness of Korean thought. First of all, a Korean thought has the character of Hongikinkan(弘益人間). The theory of Hongikinkan means benefiting everyone widely. It shows humanism on the dignity of human. Next, I suggest the Jeseihwa(在世理化) as Korean thought. The theory of Jeseihwa means enlightening the world as a reason. It is the theory of reality on the theory of Hongikinkan. Finally, I suggest the theory of Jeuphwagunsang(接化群生). A Jeuphwagunsang means cultivating all living things with human being. Now, human being and living things of other species are to be co-existed. I insisted that human being is not restricted other animals by human being. On this point, the theory of Jeuphwagunsang is the our theory of living. Korean thought with above unique contents is to be a thought lighting up this age. I thinks that Korean thought is entitled to the center of worldwide thought and philosophy seen from itself characters and contents.
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    This study is on the contents and directions of Korean thought’s uniqueness. A Korean thought has a rationality, universality, unbinding character, liberal character and pacificism in itself. Nevertheless, it was ignored by persons seeking for the a...

    This study is on the contents and directions of Korean thought’s uniqueness. A Korean thought has a rationality, universality, unbinding character, liberal character and pacificism in itself. Nevertheless, it was ignored by persons seeking for the alien thoughts. Now, I thihk that we must open a new age with the distinct recognition on the uniqueness of Korean thought. First of all, a Korean thought has the character of Hongikinkan(弘益人間). The theory of Hongikinkan means benefiting everyone widely. It shows humanism on the dignity of human. Next, I suggest the Jeseihwa(在世理化) as Korean thought. The theory of Jeseihwa means enlightening the world as a reason. It is the theory of reality on the theory of Hongikinkan. Finally, I suggest the theory of Jeuphwagunsang(接化群生). A Jeuphwagunsang means cultivating all living things with human being. Now, human being and living things of other species are to be co-existed. I insisted that human being is not restricted other animals by human being. On this point, the theory of Jeuphwagunsang is the our theory of living. Korean thought with above unique contents is to be a thought lighting up this age. I thinks that Korean thought is entitled to the center of worldwide thought and philosophy seen from itself characters and contents.

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    본 논문은 한국사상의 고유성의 내용과 지향점을 다루고 있다. 한국사상은 그 자체 합리성, 보편성, 무제약성, 자유성, 평화성을 지니고 있음에도 불구하고 그동안 외래사조에 맹종된 이들에 의해 무시당하고 업신여김을 당해왔다. 이제 한국사상과 철학의 고유성을 분명히 인식하여 한국사상의 새로운 시대를 열어야 할 때가 왔다고 생각한다. 한국사상은 무엇보다도 홍익인간의 사상성을 지니고 있다. 홍익인간론은 널리 인간을 이롭게 한다는 뜻인데 이는 인간의 존엄성을 기초한 인간주의를 나타내고 있는 것이다. 다음으로 재세이화는 세상에 임하여 이치로써 교화란다는 것이다. 이는 홍익인간론을 현실에서 실천하고자 하는 실천론이다. 마지막으로 접화군생론을 지적할 수 있다. 접화군생이란 뭇생명들과 접하여 교화란다는 것이다. 이제 인간과 다른 종의 생명은 공존과 상생할 수 있어야 한다. 인간이란 이름으로 타 동물을 무조건적으로 살육하는 비인도적 행위는 금지해야 한다. 이런 점에서 접화군생론은 바로 우리 한국민족의 생명론을 말하고 있는 것이다. 이러한 고유한 나름의 내용을 지니고 있는 한국사상은 시대를 밝히는 사상이 되어야 한다. 한국사상은 그 합리성과 인본성 그리고 평화성으로 볼 때 한국을 넘어 세계의 사상과 철학의 중심이 될 충분한 자격이 있다고 생각한다.
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    본 논문은 한국사상의 고유성의 내용과 지향점을 다루고 있다. 한국사상은 그 자체 합리성, 보편성, 무제약성, 자유성, 평화성을 지니고 있음에도 불구하고 그동안 외래사조에 맹종된 이들...

    본 논문은 한국사상의 고유성의 내용과 지향점을 다루고 있다. 한국사상은 그 자체 합리성, 보편성, 무제약성, 자유성, 평화성을 지니고 있음에도 불구하고 그동안 외래사조에 맹종된 이들에 의해 무시당하고 업신여김을 당해왔다. 이제 한국사상과 철학의 고유성을 분명히 인식하여 한국사상의 새로운 시대를 열어야 할 때가 왔다고 생각한다. 한국사상은 무엇보다도 홍익인간의 사상성을 지니고 있다. 홍익인간론은 널리 인간을 이롭게 한다는 뜻인데 이는 인간의 존엄성을 기초한 인간주의를 나타내고 있는 것이다. 다음으로 재세이화는 세상에 임하여 이치로써 교화란다는 것이다. 이는 홍익인간론을 현실에서 실천하고자 하는 실천론이다. 마지막으로 접화군생론을 지적할 수 있다. 접화군생이란 뭇생명들과 접하여 교화란다는 것이다. 이제 인간과 다른 종의 생명은 공존과 상생할 수 있어야 한다. 인간이란 이름으로 타 동물을 무조건적으로 살육하는 비인도적 행위는 금지해야 한다. 이런 점에서 접화군생론은 바로 우리 한국민족의 생명론을 말하고 있는 것이다. 이러한 고유한 나름의 내용을 지니고 있는 한국사상은 시대를 밝히는 사상이 되어야 한다. 한국사상은 그 합리성과 인본성 그리고 평화성으로 볼 때 한국을 넘어 세계의 사상과 철학의 중심이 될 충분한 자격이 있다고 생각한다.

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    참고문헌 (Reference)

    1 姜舞鶴, "歷史考證 弘益人間論" 三信書籍 1977

    2 黃光旭, "한국철학사상사" 심산 2003

    3 정경환, "한국정치사상의 성격과 과제" 한국민족사상학회 (창간) : 2007

    4 최민자, "한국정치사상사 : 檀君에서 解放까지" 백산서당 2005

    5 정경환, "한국정치사상 연구" 도서출판 이경 2010

    6 김강녕, "한국인의 호국정신과 국난극복" 한국민족사상학회 5 (5): 209-255, 2011

    7 정경환, "한국사상의 주체성문제에 관한 연구" 한국민족사상학회 8 (8): 169-193, 2014

    8 정경환, "한국사상의 개념과 범위에 관한 연구" 한국민족사상학회 6 (6): 9-40, 2012

    9 김경희, "한국 신선정신의 내용과 성격" 한국민족사상학회 8 (8): 45-80, 2014

    10 Kateb, George, "인간의 존엄성 : 인간 존엄성에 관한 세속적인 탐색" 말글빛냄 2012

    1 姜舞鶴, "歷史考證 弘益人間論" 三信書籍 1977

    2 黃光旭, "한국철학사상사" 심산 2003

    3 정경환, "한국정치사상의 성격과 과제" 한국민족사상학회 (창간) : 2007

    4 최민자, "한국정치사상사 : 檀君에서 解放까지" 백산서당 2005

    5 정경환, "한국정치사상 연구" 도서출판 이경 2010

    6 김강녕, "한국인의 호국정신과 국난극복" 한국민족사상학회 5 (5): 209-255, 2011

    7 정경환, "한국사상의 주체성문제에 관한 연구" 한국민족사상학회 8 (8): 169-193, 2014

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    9 김경희, "한국 신선정신의 내용과 성격" 한국민족사상학회 8 (8): 45-80, 2014

    10 Kateb, George, "인간의 존엄성 : 인간 존엄성에 관한 세속적인 탐색" 말글빛냄 2012

    11 김득황, "우리 민족 우리 역사" 삶과 꿈 2003

    12 李奎浩, "알과 삶 : 解釋學的 知識論" 延世大學校 出版部 1981

    13 크리슈나무르티, "삶의 진실에 대하여" 도서출판 까치 1982

    14 정지우, "삶으로부터의 혁명" 도서출판 이경 2013

    15 李奎浩, "사람됨의 뜻 : 哲學的 人間學" 第一出版社 1967

    16 손정인, "민족정신의 원류와 전개" 경산대학교출판부 2000

    17 안호상, "민족사상의 정통과 역사" 한뿌리 1992

    18 Francis, Patric, "두려움 없는 삶" 창해 2002

    19 장공자, "단재 신채호의 국가사상에 관한 연구" 한국민족사상학회 5 (5): 9-39, 2011

    20 오일환, "국가보훈과 국가정체성" 한국민족사상학회 5 (5): 47-79, 2011

    21 崔昌圭, "韓民族의 主體性과 韓國史의 正統性" 金烏出版社 1976

    22 김진윤, "韓國思想의 源流와 그 正體性" 한국민족사상학회 6 (6): 41-64, 2012

    23 李光奎, "韓國人의 思想構造" 三省出版社 1975

    24 朴鍾鴻, "哲學槪說" 博英社 1968

    25 김부식, "三國史記" 을유문화사 2003

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