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      헤세의 『황야의 이리』에 나타난 시대와 개인의 문제 -소설 텍스트와 영화 매체 작업의 비교 분석을 덧붙여 = Das Problem der Zeit und des Individuums in Hesses Steppenwolf -Mit einem Vergleich zwischen dem Text Hesses und dem gleichnamigen Film Haines

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      Hesses Steppenwolf ist als eine ‘Pathographie des modernen Intellektuellen’ zu bewerten, Das liegt daran, dass der Held als ein epochaler Außenseiter die sozialen Probleme nach dem 1. Weltkrieg scharf analysiert und zugleich seine individuellen Probleme reflektiert hat. Hesse hat im Steppenwolf die sozialen Probleme mit der Kritik am Bildungsbürgertum, der Massenkultur und der in der Gesellschaft angelegten Möglichkeit eines erneuten Kriegesausbruches ausgedrückt. Insbesondere hat er die Heuchelei des Bürgertums und den Nationalismus des Professors, eines Mitglied des Bildungsbürgertums kritisiert. Der Held ist an der Dekadenz der - industralisierten und kapitualisierten - Gesellschaft verzweifelt und dazu der aufkommenden Massenkultur entfremdet. Hesse sieht die moderne Technik und die Zivilisation in den Radios und Autos symbolisiert. Nach Hesses Meinung, verbreiten die Radios die Unwahrheit und die Autos erwecken den Zerstörungsinstinkt in den Menschen. Hesse hat vorhergesehen, dass die falsche Denkweise des Bürgertums und die Resultate der modernen Zivilisation den nächsten Weltkrieg ausbrechen lassen werden.
      Neben den sozialen Problemen werden die individuellen Probleme des Helden(bzw des Autors) ausgedrückt. Der nunmehr 50 jährige Hesse hat während des Schreibens am Steppenwolf mit der Geisteskrankheit seiner ersten Frau, der Ehescheidung von der zweiten Frau und der Verschlechterung seiner Gesundheit eine mehrfache Krise durchlebt. Hesse hat sich durch den Helden seiner inneren Krise entäußert, indem er ihn, dessen Krise durch den Umgang mit Hermaine, Maria und Pablo überwinden lässt. Ironischerweie ist der Held von der Massenkultur Amerikas, dem Foxtrott und der Zazzmusik, welche er zuvor verworfen hat, inspiriert. Volker Knäuferman hat diesen Ausweg so interpretiert, dass sich “Kritik und Affirmation in identischer Terminologie widerstreiten." Ähnlich, wie Hesse in der analytischen Behandlung durch Gustav Jung, hat auch der Held seine Krisis gelöst, indem er im magischen Theater in das Chaos des Unterbewusstseins gereist ist und die Probleme der Zeit und des Individuums in Andeutungen geoffenbart hat. Und dabei hat er im magischen Theater den Ausweg, nämlich. den Humor gefunden.
      1974 hat der Regisseur Fred Haines den Steppenwolf verfilmt. Dabei hat er sich mehr auf die individuellen Problemen als auf die sozialen konzentriert. Besonders, auffällig daran ist, dass der Regisseur die Effekte der Animation im Traktat des Steppenwolfes und und die speziellen Effekte des magischen Theaters verwendet hat. Auf der Grundlage seines guten Verständnisses von Hesses Werk hat er die Kritik an der modernen Zivilisation, die inneren Probleme, die sinnliche Beziehung des Helden zu Hermine, Maria und Pablo, und den psychologischen Ausweg im magischen Theater in 8 Sequenzen verfilmt.
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      Hesses Steppenwolf ist als eine ‘Pathographie des modernen Intellektuellen’ zu bewerten, Das liegt daran, dass der Held als ein epochaler Außenseiter die sozialen Probleme nach dem 1. Weltkrieg scharf analysiert und zugleich seine individuellen P...

      Hesses Steppenwolf ist als eine ‘Pathographie des modernen Intellektuellen’ zu bewerten, Das liegt daran, dass der Held als ein epochaler Außenseiter die sozialen Probleme nach dem 1. Weltkrieg scharf analysiert und zugleich seine individuellen Probleme reflektiert hat. Hesse hat im Steppenwolf die sozialen Probleme mit der Kritik am Bildungsbürgertum, der Massenkultur und der in der Gesellschaft angelegten Möglichkeit eines erneuten Kriegesausbruches ausgedrückt. Insbesondere hat er die Heuchelei des Bürgertums und den Nationalismus des Professors, eines Mitglied des Bildungsbürgertums kritisiert. Der Held ist an der Dekadenz der - industralisierten und kapitualisierten - Gesellschaft verzweifelt und dazu der aufkommenden Massenkultur entfremdet. Hesse sieht die moderne Technik und die Zivilisation in den Radios und Autos symbolisiert. Nach Hesses Meinung, verbreiten die Radios die Unwahrheit und die Autos erwecken den Zerstörungsinstinkt in den Menschen. Hesse hat vorhergesehen, dass die falsche Denkweise des Bürgertums und die Resultate der modernen Zivilisation den nächsten Weltkrieg ausbrechen lassen werden.
      Neben den sozialen Problemen werden die individuellen Probleme des Helden(bzw des Autors) ausgedrückt. Der nunmehr 50 jährige Hesse hat während des Schreibens am Steppenwolf mit der Geisteskrankheit seiner ersten Frau, der Ehescheidung von der zweiten Frau und der Verschlechterung seiner Gesundheit eine mehrfache Krise durchlebt. Hesse hat sich durch den Helden seiner inneren Krise entäußert, indem er ihn, dessen Krise durch den Umgang mit Hermaine, Maria und Pablo überwinden lässt. Ironischerweie ist der Held von der Massenkultur Amerikas, dem Foxtrott und der Zazzmusik, welche er zuvor verworfen hat, inspiriert. Volker Knäuferman hat diesen Ausweg so interpretiert, dass sich “Kritik und Affirmation in identischer Terminologie widerstreiten." Ähnlich, wie Hesse in der analytischen Behandlung durch Gustav Jung, hat auch der Held seine Krisis gelöst, indem er im magischen Theater in das Chaos des Unterbewusstseins gereist ist und die Probleme der Zeit und des Individuums in Andeutungen geoffenbart hat. Und dabei hat er im magischen Theater den Ausweg, nämlich. den Humor gefunden.
      1974 hat der Regisseur Fred Haines den Steppenwolf verfilmt. Dabei hat er sich mehr auf die individuellen Problemen als auf die sozialen konzentriert. Besonders, auffällig daran ist, dass der Regisseur die Effekte der Animation im Traktat des Steppenwolfes und und die speziellen Effekte des magischen Theaters verwendet hat. Auf der Grundlage seines guten Verständnisses von Hesses Werk hat er die Kritik an der modernen Zivilisation, die inneren Probleme, die sinnliche Beziehung des Helden zu Hermine, Maria und Pablo, und den psychologischen Ausweg im magischen Theater in 8 Sequenzen verfilmt.

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      Hesses Steppenwolf ist als eine ‘Pathographie des modernen Intellektuellen’ zu bewerten, Das liegt daran, dass der Held als ein epochaler Außenseiter die sozialen Probleme nach dem 1. Weltkrieg scharf analysiert und zugleich seine individuellen Probleme reflektiert hat. Hesse hat im Steppenwolf die sozialen Probleme mit der Kritik am Bildungsbürgertum, der Massenkultur und der in der Gesellschaft angelegten Möglichkeit eines erneuten Kriegesausbruches ausgedrückt. Insbesondere hat er die Heuchelei des Bürgertums und den Nationalismus des Professors, eines Mitglied des Bildungsbürgertums kritisiert. Der Held ist an der Dekadenz der - industralisierten und kapitualisierten - Gesellschaft verzweifelt und dazu der aufkommenden Massenkultur entfremdet. Hesse sieht die moderne Technik und die Zivilisation in den Radios und Autos symbolisiert. Nach Hesses Meinung, verbreiten die Radios die Unwahrheit und die Autos erwecken den Zerstörungsinstinkt in den Menschen. Hesse hat vorhergesehen, dass die falsche Denkweise des Bürgertums und die Resultate der modernen Zivilisation den nächsten Weltkrieg ausbrechen lassen werden.
      Neben den sozialen Problemen werden die individuellen Probleme des Helden(bzw des Autors) ausgedrückt. Der nunmehr 50 jährige Hesse hat während des Schreibens am Steppenwolf mit der Geisteskrankheit seiner ersten Frau, der Ehescheidung von der zweiten Frau und der Verschlechterung seiner Gesundheit eine mehrfache Krise durchlebt. Hesse hat sich durch den Helden seiner inneren Krise entäußert, indem er ihn, dessen Krise durch den Umgang mit Hermaine, Maria und Pablo überwinden lässt. Ironischerweie ist der Held von der Massenkultur Amerikas, dem Foxtrott und der Zazzmusik, welche er zuvor verworfen hat, inspiriert. Volker Knäuferman hat diesen Ausweg so interpretiert, dass sich “Kritik und Affirmation in identischer Terminologie widerstreiten." Ähnlich, wie Hesse in der analytischen Behandlung durch Gustav Jung, hat auch der Held seine Krisis gelöst, indem er im magischen Theater in das Chaos des Unterbewusstseins gereist ist und die Probleme der Zeit und des Individuums in Andeutungen geoffenbart hat. Und dabei hat er im magischen Theater den Ausweg, nämlich. den Humor gefunden.
      1974 hat der Regisseur Fred Haines den Steppenwolf verfilmt. Dabei hat er sich mehr auf die individuellen Problemen als auf die sozialen konzentriert. Besonders, auffällig daran ist, dass der Regisseur die Effekte der Animation im Traktat des Steppenwolfes und und die speziellen Effekte des magischen Theaters verwendet hat. Auf der Grundlage seines guten Verständnisses von Hesses Werk hat er die Kritik an der modernen Zivilisation, die inneren Probleme, die sinnliche Beziehung des Helden zu Hermine, Maria und Pablo, und den psychologischen Ausweg im magischen Theater in 8 Sequenzen verfilmt.
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      Hesses Steppenwolf ist als eine ‘Pathographie des modernen Intellektuellen’ zu bewerten, Das liegt daran, dass der Held als ein epochaler Außenseiter die sozialen Probleme nach dem 1. Weltkrieg scharf analysiert und zugleich seine individuellen P...

      Hesses Steppenwolf ist als eine ‘Pathographie des modernen Intellektuellen’ zu bewerten, Das liegt daran, dass der Held als ein epochaler Außenseiter die sozialen Probleme nach dem 1. Weltkrieg scharf analysiert und zugleich seine individuellen Probleme reflektiert hat. Hesse hat im Steppenwolf die sozialen Probleme mit der Kritik am Bildungsbürgertum, der Massenkultur und der in der Gesellschaft angelegten Möglichkeit eines erneuten Kriegesausbruches ausgedrückt. Insbesondere hat er die Heuchelei des Bürgertums und den Nationalismus des Professors, eines Mitglied des Bildungsbürgertums kritisiert. Der Held ist an der Dekadenz der - industralisierten und kapitualisierten - Gesellschaft verzweifelt und dazu der aufkommenden Massenkultur entfremdet. Hesse sieht die moderne Technik und die Zivilisation in den Radios und Autos symbolisiert. Nach Hesses Meinung, verbreiten die Radios die Unwahrheit und die Autos erwecken den Zerstörungsinstinkt in den Menschen. Hesse hat vorhergesehen, dass die falsche Denkweise des Bürgertums und die Resultate der modernen Zivilisation den nächsten Weltkrieg ausbrechen lassen werden.
      Neben den sozialen Problemen werden die individuellen Probleme des Helden(bzw des Autors) ausgedrückt. Der nunmehr 50 jährige Hesse hat während des Schreibens am Steppenwolf mit der Geisteskrankheit seiner ersten Frau, der Ehescheidung von der zweiten Frau und der Verschlechterung seiner Gesundheit eine mehrfache Krise durchlebt. Hesse hat sich durch den Helden seiner inneren Krise entäußert, indem er ihn, dessen Krise durch den Umgang mit Hermaine, Maria und Pablo überwinden lässt. Ironischerweie ist der Held von der Massenkultur Amerikas, dem Foxtrott und der Zazzmusik, welche er zuvor verworfen hat, inspiriert. Volker Knäuferman hat diesen Ausweg so interpretiert, dass sich “Kritik und Affirmation in identischer Terminologie widerstreiten." Ähnlich, wie Hesse in der analytischen Behandlung durch Gustav Jung, hat auch der Held seine Krisis gelöst, indem er im magischen Theater in das Chaos des Unterbewusstseins gereist ist und die Probleme der Zeit und des Individuums in Andeutungen geoffenbart hat. Und dabei hat er im magischen Theater den Ausweg, nämlich. den Humor gefunden.
      1974 hat der Regisseur Fred Haines den Steppenwolf verfilmt. Dabei hat er sich mehr auf die individuellen Problemen als auf die sozialen konzentriert. Besonders, auffällig daran ist, dass der Regisseur die Effekte der Animation im Traktat des Steppenwolfes und und die speziellen Effekte des magischen Theaters verwendet hat. Auf der Grundlage seines guten Verständnisses von Hesses Werk hat er die Kritik an der modernen Zivilisation, die inneren Probleme, die sinnliche Beziehung des Helden zu Hermine, Maria und Pablo, und den psychologischen Ausweg im magischen Theater in 8 Sequenzen verfilmt.

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      참고문헌 (Reference)

      1 이신구, "황야의 이리 - 불멸의 음악" 1 : 1998

      2 박광자, "헤르만 헤세의 소설" 충남대학교 출판부 1998

      3 노태한, "헤르만 헤세와 현실 참여" 20 : 2000

      4 김윤상, "타나토-에로스적인 미의 이념 - 플라톤의 대화록, 노발리스의 자이스의 도제, 헤세의 황야의 이리를 중심으로" 16 : 2006

      5 마틴 키친, "사진과 그림으로 보는 케임브리지 독일사" 시공사 2001

      6 Arnold, Heinz Ludwig, "Text + Kritik"

      7 Kn?fermann, Volker, "Sprache und Neurose"

      8 Michels, Volker, "Materialen zu Hermann Hesse, Der Steppenwolf"

      9 "Hesse-Kommentar zu s?tlichen Werken"

      10 Pfeifer, Martin, "Hermann Hesse - Der Steppenwolf"

      1 이신구, "황야의 이리 - 불멸의 음악" 1 : 1998

      2 박광자, "헤르만 헤세의 소설" 충남대학교 출판부 1998

      3 노태한, "헤르만 헤세와 현실 참여" 20 : 2000

      4 김윤상, "타나토-에로스적인 미의 이념 - 플라톤의 대화록, 노발리스의 자이스의 도제, 헤세의 황야의 이리를 중심으로" 16 : 2006

      5 마틴 키친, "사진과 그림으로 보는 케임브리지 독일사" 시공사 2001

      6 Arnold, Heinz Ludwig, "Text + Kritik"

      7 Kn?fermann, Volker, "Sprache und Neurose"

      8 Michels, Volker, "Materialen zu Hermann Hesse, Der Steppenwolf"

      9 "Hesse-Kommentar zu s?tlichen Werken"

      10 Pfeifer, Martin, "Hermann Hesse - Der Steppenwolf"

      11 "Hermann Hesse - Der Steppenwolf"

      12 Hesse, Hermann, "Gesammelte Werke in 20 B?den"

      13 Horkheimer, Max, "Dialektik der Aufkl?ung"

      14 Huber, Peter, "Der Steppenwolf. Psychische Kur im deutschen Maskenball"

      15 Matzig, Richard B, "Der Dichter und die Zeitstimmung"

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      2017-01-01 등재 등재학술지 유지 (계속평가) KCI등재
      2013-01-01 등재 등재 1차 FAIL (등재유지) KCI등재
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      2007-01-01 등재 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
      2006-01-01 등재 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
      2005-03-30 학술지명변경 외국어명 : 미등록 -> Hesse-Forschung KCI등재후보
      2004-01-01 등재 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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