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      헤겔 역사철학의 이념과 원리

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      https://www.riss.kr/link?id=A99727324

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      국문 초록 (Abstract)

      헤겔의 『역사철학』은 『법철학』과 더불어 그의 철학 체계에서 ‘객관 정신’의 영역을 구성한다. 『법철학』이 민족과 국가의 공시적 구조를 제시함으로써 역사철학적 논의가 전개될 수 있는 지평을 마련했다면, 『역사철학』은 이제 여러 민족과 국가들의 발생과 몰락, 변천과 이행의 과정을 통시적으로 묘사한다. 이때 세계사는 개별 국가와 그 법체제의 특수성에 대해 더 상위의 보편자로서 더 큰 권리를 행사하면서 ‘역사의 심판’을 내리는 ‘세계 법정’의 역할을 한다. 이처럼 헤겔의 역사철학은 강한 평가적 성격을 지닌다. 그런데 올바른 평가를 하기 위해서는 평가의 타당한 기준과 평가 대상의 명확한 규정이 요구된다. 바로 이 문제를 헤겔은 철학적 역사의 원리와 이념을 확립함으로써 해결하고자 한다. 그리고 역사의 이념을 철학적으로 정초하려는 시도는 역사 기술(記述)에 대한 방법론적 반성과 더불어 그런 역사 이념의 전개를 실제 역사를 바탕으로 하여 내용적으로 서술하는 작업으로 이어진다. 본 논문은 헤겔에게서 ① 역사철학의 개념과 역사 서술의 방법, ② 철학적 역사의 이념과 목적, ③ 역사 발전의 동인 등을 중심으로 헤겔 역사철학의 원리와 이념을 살펴본다.

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      헤겔의 『역사철학』은 『법철학』과 더불어 그의 철학 체계에서 ‘객관 정신’의 영역을 구성한다. 『법철학』이 민족과 국가의 공시적 구조를 제시함으로써 역사철학적 논의가 전개될 ...

      헤겔의 『역사철학』은 『법철학』과 더불어 그의 철학 체계에서 ‘객관 정신’의 영역을 구성한다. 『법철학』이 민족과 국가의 공시적 구조를 제시함으로써 역사철학적 논의가 전개될 수 있는 지평을 마련했다면, 『역사철학』은 이제 여러 민족과 국가들의 발생과 몰락, 변천과 이행의 과정을 통시적으로 묘사한다. 이때 세계사는 개별 국가와 그 법체제의 특수성에 대해 더 상위의 보편자로서 더 큰 권리를 행사하면서 ‘역사의 심판’을 내리는 ‘세계 법정’의 역할을 한다. 이처럼 헤겔의 역사철학은 강한 평가적 성격을 지닌다. 그런데 올바른 평가를 하기 위해서는 평가의 타당한 기준과 평가 대상의 명확한 규정이 요구된다. 바로 이 문제를 헤겔은 철학적 역사의 원리와 이념을 확립함으로써 해결하고자 한다. 그리고 역사의 이념을 철학적으로 정초하려는 시도는 역사 기술(記述)에 대한 방법론적 반성과 더불어 그런 역사 이념의 전개를 실제 역사를 바탕으로 하여 내용적으로 서술하는 작업으로 이어진다. 본 논문은 헤겔에게서 ① 역사철학의 개념과 역사 서술의 방법, ② 철학적 역사의 이념과 목적, ③ 역사 발전의 동인 등을 중심으로 헤겔 역사철학의 원리와 이념을 살펴본다.

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      Im philosophischen System Hegels macht die Geschichtsphilosophie zusammen mit der Rechtsphilosophie die Sphäre des 'objektiven Geistes' aus. Wie die Rechtsphilosophie, indem sie die synchronische Struktur des Staates bzw. Volks aufstellt, die Horizont verschafft hat, auf der erst die geschichtsphilosophische Diskussion aufgebracht werden kann, so stellt nun die Geschichtsphilosophie den Prozeß der Entstehung, des Untergangs, der Wandlung und des Übergangs von verschiedenen Staaten und Völkern diachronisch dar. Dabei spielt die Weltgeschichte die Rolle des 'Weltgerichts', das als ein höheres Allgemeines gegenüber der Besonderheit der einzelnen Staaten und ihren Rechtssystemen das 'Urteil der Geschichte' spricht. So hat die Hegelsche Geschichtsphilosophie ein stark evaluativer Charakter. Aber um richtig zu evaluieren, sind ein gültiger Maßstab und eine deutliche Bestimmung des Gegestandes der Evaluation erforderlich. Hegel versucht dieses Problem dadurch zu lösen, das Prinzip und die Idee der philosophischen Geschichte festzustellen. Und diesem Versuch, die Idee der Geschichte philosophisch zu gründen, folgen die methodologische Reflexion auf die Geschichtsschreibung und die inhaltliche Darstellung der Entwicklung der Geschichtsidee aufgrund der realen Geschichte. Der vorliegende Aufsatz erleuchtet das Prinzip und die Idee der Hegelschen Geschichtsphilosophie im Licht von 1) dem Begriff der Geschichtsphilosophie und der Methode der Geschichtsdarstellung, 2) der Idee und dem Zweck der philosophischen Geschichte und 3) dem Triebfeder der Entwickung der Geschichte.

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      Im philosophischen System Hegels macht die Geschichtsphilosophie zusammen mit der Rechtsphilosophie die Sphäre des 'objektiven Geistes' aus. Wie die Rechtsphilosophie, indem sie die synchronische Struktur des Staates bzw. Volks aufstellt, die Horizon...

      Im philosophischen System Hegels macht die Geschichtsphilosophie zusammen mit der Rechtsphilosophie die Sphäre des 'objektiven Geistes' aus. Wie die Rechtsphilosophie, indem sie die synchronische Struktur des Staates bzw. Volks aufstellt, die Horizont verschafft hat, auf der erst die geschichtsphilosophische Diskussion aufgebracht werden kann, so stellt nun die Geschichtsphilosophie den Prozeß der Entstehung, des Untergangs, der Wandlung und des Übergangs von verschiedenen Staaten und Völkern diachronisch dar. Dabei spielt die Weltgeschichte die Rolle des 'Weltgerichts', das als ein höheres Allgemeines gegenüber der Besonderheit der einzelnen Staaten und ihren Rechtssystemen das 'Urteil der Geschichte' spricht. So hat die Hegelsche Geschichtsphilosophie ein stark evaluativer Charakter. Aber um richtig zu evaluieren, sind ein gültiger Maßstab und eine deutliche Bestimmung des Gegestandes der Evaluation erforderlich. Hegel versucht dieses Problem dadurch zu lösen, das Prinzip und die Idee der philosophischen Geschichte festzustellen. Und diesem Versuch, die Idee der Geschichte philosophisch zu gründen, folgen die methodologische Reflexion auf die Geschichtsschreibung und die inhaltliche Darstellung der Entwicklung der Geschichtsidee aufgrund der realen Geschichte. Der vorliegende Aufsatz erleuchtet das Prinzip und die Idee der Hegelschen Geschichtsphilosophie im Licht von 1) dem Begriff der Geschichtsphilosophie und der Methode der Geschichtsdarstellung, 2) der Idee und dem Zweck der philosophischen Geschichte und 3) dem Triebfeder der Entwickung der Geschichte.

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      목차 (Table of Contents)

      • 요약문
      • 1. 들어가는 말
      • 2. 역사철학의 개념과 역사 서술의 방법
      • 3. 철학적 역사의 이념과 목적
      • 4. 역사 발전의 동인
      • 요약문
      • 1. 들어가는 말
      • 2. 역사철학의 개념과 역사 서술의 방법
      • 3. 철학적 역사의 이념과 목적
      • 4. 역사 발전의 동인
      • 참고문헌
      • Zusammenfassung
      더보기

      참고문헌 (Reference)

      1 윤병태, "헤겔의 ‘이성의 꾀(狡智)’ 개념에 대한 새로운 해석" 한국헤겔학회 (29) : 71-95, 2011

      2 나종석, "헤겔 역사철학의 근본 주장 및 그 의미에 대하여" 한국헤겔학회 (21) : 11-44, 2007

      3 에밀 앙게른, "역사철학" 민음사 1997

      4 Yoo, Heon-Sik, "역사이성과 자기 혁신" 철학과현실사 2009

      5 유헌식, "역사에서 새로운 것의 출현에 대한 헤겔의 행위이론적인 이해" 한국헤겔학회 (28) : 11-33, 2010

      6 E.H. 카, "역사란 무엇인가" 한림미디어 1996

      7 이정은, "역사 발전에서 혁명(가)의 역할 - 칸트와 헤겔에 대한 아렌트 논의에 기초하여" 한국헤겔학회 (28) : 111-137, 2010

      8 아리스토텔레스, "시학" 문예출판사 1976

      9 Turgot, A.R.J., "Über die Fortschritte des menschlichen Geistes" Frankfurt/M 1990

      10 Ranke, L. von, "Über die Epochen der neueren Geschichte" München 1971

      1 윤병태, "헤겔의 ‘이성의 꾀(狡智)’ 개념에 대한 새로운 해석" 한국헤겔학회 (29) : 71-95, 2011

      2 나종석, "헤겔 역사철학의 근본 주장 및 그 의미에 대하여" 한국헤겔학회 (21) : 11-44, 2007

      3 에밀 앙게른, "역사철학" 민음사 1997

      4 Yoo, Heon-Sik, "역사이성과 자기 혁신" 철학과현실사 2009

      5 유헌식, "역사에서 새로운 것의 출현에 대한 헤겔의 행위이론적인 이해" 한국헤겔학회 (28) : 11-33, 2010

      6 E.H. 카, "역사란 무엇인가" 한림미디어 1996

      7 이정은, "역사 발전에서 혁명(가)의 역할 - 칸트와 헤겔에 대한 아렌트 논의에 기초하여" 한국헤겔학회 (28) : 111-137, 2010

      8 아리스토텔레스, "시학" 문예출판사 1976

      9 Turgot, A.R.J., "Über die Fortschritte des menschlichen Geistes" Frankfurt/M 1990

      10 Ranke, L. von, "Über die Epochen der neueren Geschichte" München 1971

      11 Marx, K., "Zur Kritik der politischen Ökonomie" 13 : 1985

      12 Hegel, G.W.F., "Werke in 20 Bänden" Frankfurt/M 1986

      13 Burckhardt, J., "Weltgeschichtliche Betrachtungen" 1905

      14 Gadamer, H.-G., "Wahrheit und Methode, In Gesammelte Werke I" Tübingen 1986

      15 Hegel, G.W.F., "Vorlesungen über die Philosophie der Geschichte"

      16 Schelling, "Vorlesungen über die Methode des akademischen Studiums, Ausgewählte Werke Bd. 8" Darmstadt 1988

      17 Hegel, G.W.F., "Vernunft in der Geschichte" Hamburg 1955

      18 Schelling, "System des transcendentalen Idealismus, Ausgewählte Werke Bd. 7" Darmstadt 1982

      19 Froude, J.A., "Short Studies on Great Subjects" London 1873

      20 Kant, I., "Rezension zu Johann Gottfried Herders Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit"

      21 Vico, G.B., "Prinzipien einer neuen Wissenschaft über die gemeinsame Natur der Völker" Hamburg 1990

      22 Kierkegaard, S., "Philosophische Brocken. De omnibus dubitandum est, In Gesammelte Werke 10" Düsseldorf-Köln 1952

      23 Engels, Fr., "Ludwig Feuerbach und der Ausgang der klassischen deutschen Philosophie" 21 : 1973

      24 Kant, I., "Kritik der Urteilskraft, Werkausgabe X"

      25 Kant, I, "Idee zu einer allgemeinen Geschichte in weltbürgerlicher Absicht, Werkausgabe XI"

      26 Hegel, G.W.F., "Grundlinien der Philosophie des Rechts"

      27 Fichte, "Grundlage der gesammten Wissenschaftslehre, Fichtes Werke I"

      28 Lessing, Th., "Geschichte als Sinngebung des Sinnlosen oder die Geburt der Geschichte aus dem Mythos" München 1919

      29 Hegel, G.W.F., "Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften"

      30 Rousseau, J.-J., "Discours sur les sciences et les arts, In Schriften zur Kulturkritik" Hamburg 1983

      31 Marx, K., "Die deutsche Ideologie" 3 : 1983

      32 Schopenhauer, A., "Die Welt als Wille und Vorstellung I" Zürich 1977

      33 Fichte, "Die Grundzüge des gegenwärtigen Zeitalters, Fichtes Werke VII"

      34 Rickert, H., "Die Grenzen der naturwissenschaftlichen Begriffsbildung" Tübingen 1929

      35 Kant, I., "Der Streit der Fakultäten, In Werkausgabe XI" Frankfurt/M 1977

      36 von I. H. Fichte, "Beitrag zur Berichtigung der Urteile des Publicums über die französische Revolution, In Fichtes Werke VI" Berlin 1971

      37 Hegel, G.W.F., ""Philosophische Enzyklopädie für die Oberklasse"

      38 Becker, C., ""Detachment and the Writing of History" 106 : 1910

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      2018-01-01 평가 등재학술지 선정 (계속평가) KCI등재
      2017-12-01 평가 등재후보로 하락 (계속평가) KCI등재후보
      2013-01-01 평가 등재 1차 FAIL (등재유지) KCI등재
      2010-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2008-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2005-01-01 평가 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
      2004-01-01 평가 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
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      2016 0.45 0.45 0.47
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.47 0.53 1.021 0.19
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