服飾禁制를 통하여 본 朝鮮初期 衣生活 : 『朝鮮王朝實錄』을 중심으로 = Life with clothing in the Early years of the Joseon Dynasty : Centering the ban on dress and Ornament in "the True Record of Joseon Dynasty"

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 복식금제를 통해 조선초기 의생활의 단면을 파악해 보는 것이 목적이다. 조선초기는 太祖부터 世宗代까지로 한정하였으며, 이는 조선 創業 이후 守成의 기틀이 세종대에 마련되었다는 이론을 따른 것이다. ‘衣生活史’는 ‘衣를 둘러싼 생활에 관한 역사’로 규정하고, 기존의 연구에서 사용되어온 ‘服飾史-옷과 장식[장신구]의 역사’를 좁은 의미의 의생활사로 본다. ‘의생활’에 대한 고찰을 통해 衣와 관련된 여러 요소들이 어떤 상황에서 어떤 형태로 존재하였고, 어떤 상황을 만들어냈는가, 또 관련된 정신세계나 사회적 인식은 어떤 것이었는가를 알아보고자 하는 것이다. 연구를 위해 『朝鮮王朝實錄』을 주된 자료로 삼았고, 여기에 수록된 복식금제를 정리하여 의생활을 파악해 보는 것을 최종 연구목적으로 한다.
금제를 대상에 따라 織物□金銀□衣와 服屬具□色으로 분류하여 고찰한 후 파악한 조선초기 의생활은 다음과 같다. 다만 여기에 언급하는 것은 금제를 통해 파악이 가능한 의생활의 一面일 뿐이다.
첫째, 직물 중에서 絹織物은 옷감 외에도 다양하게 쓰였고, 太宗 이후 계속되는 蠶業의 장려와 견직물의 직조는 백성들의 繭絲를 수령이 착취하거나, 견직물을 준비하지 못해 혼기를 놓치는 등의 사회문제를 낳기도 한다.
조선 초기는 실질가치가 없는 紙幣를 유통시킬 만큼 사회경제적 여건이 마련된 상태가 아니었다. 이를 무시하고 정부에서는 楮貨를 강제로 유통시키고자 布貨를 금지하는 등의 조치를 취하게 된다. 그러나 布가 화폐로서 기능할 수 있었던 데에는 유통수단으로 사용하다가 필요하면 언제든지 옷을 지어 입을 수 있는 실용성 때문이었다. 이러한 이용이 불가능했던 저화는 백성 뿐만 아니라 관리들까지도 그 사용을 꺼려하였다.
交織은 지금까지 經絲에 繭絲, 緯絲에 綿絲를 써서 직조한 것으로만 알려졌으나 ‘苧麻交織布衣’를 금하는 기록으로 보아 그 개념이 시대에 따라 변하였을 것으로 생각한다.
둘째, 金銀은 고려말부터 明에 朝貢을 시작한 이래 해마다 그 量이 고정되어 있었다. 그러나 조선에서는 금은 채취가 쉽지 않았기 때문에 免貢 前에는 진헌하기 위한 금은을 확보하는 방안의 하나로, 免貢 후에는 금은이 부족하여 넉넉히 사용할 수 없음을 증명하기 위하여 금제가 내려졌다. 금제를 통해 금은으로 각종 물품을 직접 만들거나 장식하는데 이용하였고, 또 線□絲의 형태로 만들어 장식하는가 하면, 鍍金이나 銷金□泥金 등의 방법으로 이용하였음을 알 수 있다.
셋째, 조선 초기 士族 婦女들은 외출할 때 반드시 얼굴을 가리고, 가마[轎子]나 말[馬]을 타는 것을 禮儀로 삼았다. 말을 탈 때는 □裙(襪裙)을 입었고 蔽面用 쓰개로 얼굴을 가렸다. 또 남자들의 團領은 모든 계급에서 착용되었으나, 신분에 따라 그 형태는 조금씩 달랐다. 文官 단령이 長袖에 길이가 발등을 덮을 정도였다면 武官이나 胥吏級은 이보다 간소한 중간 형태이고, 서민들은 좀 더 간소하여 일하기에 불편함이 없을 정도였을 것으로 추정한다.
넷째 우리의 전통에는 五行思想이 깊이 깔려있다. 이 오행의 方位에 따른 색의 配屬 관계는 특정색에 대한 禁色을 형성시켰는데 白色과 黃色이 여기에 해당한다. 그러나 白衣 선호는 우리 문화에 뿌리깊이 박혀있는 것이므로 금제에도 불구하고 계속 착용되었고, 이 백색과 함께 조선초기에 주로 사용되었던 의복 色은 土紅(土黃)이었다.
본 연구에서는 금제의 내용과 함께 배경이나 영향 등에 중점을 두었고, 금제의 성격 등에 관해서는 고찰하지 못했다. 또 연구의 대상시기는 조선초기로, 대상 자료는 『朝鮮王朝實錄』으로 한정되어 있어 금제에 대한 전체적인 이해나 이를 통한 의생활 파악에 한계가 있다. 앞으로의 연구에서 이를 보완해 나가고자 한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The purpose of this study was to describe an aspect of people's clothing-related lives in the early years of the Joseon Dynasty by reviewing the ban on dress and ornament. 'History of clothing' was defined as 'history of people's lives around their clothing'. 'History of dress and ornament' was regarded as a history of clothing in narrow sense. The specific objectives of this study was to understand what events were there in connection with clothing, what situations were made by the events, and how was the related people's mental world and social perception. To achieve the above objectives, "the True Record of Joseon Dynasty" was observed as the main data source. Concretely, people's clothing-related lives in that era was studied by analyzing the bans on dress and ornament which were written down in "the True Record of Joseon Dynasty."
Bans were classified by its object and then observed. Findings about clothing-related life in the early years of Joseon Dynasty were as the followings. However, the followings is merely some aspects that can be identified through the bans.
In the early years of Joseon Dynasty, silk fabrics were consumed for various uses, including for cloth. After the era of King Taejong, the constant promotion of sericulture and weaving silk fabrics caused several social problems. For example, chiefs of local governments exploited people's silk-threads. Or, there were the case that maidens lost their chance of marriage because they could not prepare silk fabrics.
The society in the early years of Joseon Dynasty had not the socio-economic conditions under which paper money without real value could be distributed. Ignoring those conditions, the government of Joseon banned people from distributing cloth money in order to distribute paper money coercively. However, the reason why cloth could function as a kind of current was that people could make clothes with it at any time while they used it as money. People avoided using paper money that could not be used in that way, and so did public officials. Until now, the blended fabrics have been known as the fabrics that were made of raw silk-threads as warp and cotton threads as woof. But the concept of blended fabrics might be changed over time, seeing the records that 'JeoMaGyoJikPoUi(苧麻交織布衣)' - making blended fabrics and clothes with ramie and hemp - was banned.
From the last years of Koryo Dynasty, the volume of gold and silver that should be presented to the Chinese Kings were tied up. But it was difficult to mine gold and silver in Joseon. Therefore, when the royal family of Joseon was not exempted from presenting to the Chinese Kings, using gold and silver was banned to secure them for presentation. Ironically, when the presentation to the Chinese Kings was exempted, using gold and silver also was banned to prove that Joseon had not sufficient gold and silver to use. By analyzing the banned articles, the researcher could find for what purpose and how gold and silver were used. That is to say, gold and silver were used directly for making articles and ornamenting. They were decorated by the shape of threads and cable. And, they were used by means of plating, melting, and pulverizing.
In the early years of Joseon Dynasty, it was an etiquette that wives and daughters of classical scholar should screen her face by all means and ride in a sedan chair or on a horse when going out. When riding on a horse, they wore 'Ogwoon(?裙)' and screened their face with a head-dress. All men wore 'Danryoung', but the shape of Danryoungs might be different by his social position. It is guessed that while the civilians' Danryoung had long sleeve so that it could cover hands completely and have a margin, the millitary officers' and the low-grade government clerks' had somewhat simple shape, and the common people's had simplest shape so that it did not interfere labor.
The thought of Five Primary Elements(water, fire, wood, metal, earth) have underpinned the Korean tradition. Arrangement of color according to those principles of the thought of Five Primary Elements made some bans on particular colors. The banned colors were white and yellow. But white clothes were constantly worn because the preference for white was rooted deeply in our culture. Together with white, the major color that were used for clothes in the early years of the Joseon Dynasty was earth color('earth red' or 'earth yellow').

목차 (Table of Contents)

• 목차
• 국문요약 = i
• 표차례 = vii
• 그림차례 = vii
• 제1장 서론 = 1
• 1. 연구계기 = 1
• 2. 연구목적과 범위 = 1
• 3. 연구방법 = 3
• 4. 연구경향 = 5
• 제2장 조선초기 복식금제 개요 = 12
• 제3장 금제 對象에 따른 고찰 = 35
• 1. 織物 = 38
• (1) 絹織物 = 41
• 1) 衣와 笠의 재료 = 41
• 2) 婚禮時의 사용 = 43
• 3) 자리[席子]의 장식 = 44
• 4) 소속 官司의 변화 = 45
• 5) 기타 : 儀物, 花, 囊子, 鞋, 御覽笏記 등 = 46
• (2) 布 = 47
• 1) 종류와 布貨 = 47
• 2) 조선초기의 폭과 길이 = 53
• 3) 楮貨 정책 추진과 금제 = 55
• 4) 布貨에 대한 가치관과 저화 정책 실패요인 = 65
• 5) 神稅布 규제 = 69
• (3) 交織 = 71
• 2. 金銀 = 75
• (1) 禁制의 변화과정 = 75
• (2) 금제의 배경 : 對明 朝貢 = 80
• 1) 採取의 어려움과 확보방안 = 81
• 2) 免貢 과정 = 82
• 3. 衣와 服屬具 = 84
• (1) 衣 = 87
• 1) □裙·襪裙 = 87
• 2) 團領(圓領) = 93
• 3) 朝服 = 97
• 4) □衣 = 97
• 5) 半臂 = 98
• 6) 갑옷[甲] = 98
• 7) 기타 = 99
• (2) 服屬具 = 99
• 1) 冠帽類 = 100
• 2) 신[套·靴·鞋] = 107
• 3) 帶 = 109
• 4) 기타 = 110
• 4. 色 = 111
• (1) 白色 = 114
• 1) 白衣好尙 유래 = 114
• 2) 우리나라의 백의 착용 문화 = 116
• 3) 白衣의 수난 = 117
• 4) 백색 금제 = 117
• 5) 백색 금제 반대 의견 = 120
• (2) 黃色 = 121
• 1) 皇帝의 常服色으로 수용 = 121
• 2) 우리나라의 황색 착용 例 = 122
• 3) 황색 금제 = 123
• (3) 紫色·紅色 = 125
• 1) 紫色 = 125
• 2) 紅色 = 126
• 제4장 결론 = 132
• <참고문헌> = 137
• Abstract = 142