노자의 교육론과 그 사상사적 의미 = Lao-zi's understanding of educaion and its role in east asian history of educational thoughts

국문 초록 (Abstract)

이 논문에서는 노자가 인간과 교육의 본질을 어떻게 이해했으며， 나아가 그 관점이 동양교육사상사에서 어떠한 의미를 지니는가에 대해 논의했다. 노자는， 탈세속적인 은둔자나 염세적 철학자가 아닌， 인간 의식의 혁명적 변화를 통해서 세상의 문명을 새롭게 질서지우고자 했던， 적극적인 정치사상가요 교육사상가였다． 노자가 도와 덕， 무위， 자연의 개념을 기초로 이끌어낸 교육적 인간상은 포용과 겸허와 자족과 헌신과 자유의 인간상이었다． 그리고 이러한 인간상에 다가가기 위해서는 무엇보다 에고적 분별지의 굴레에서 자유로워지는， 의식의 전환이 필요하다． 나아가 이 전환을 위한 교육방법으로서 노자는 마음을 비우고 고요히 하는 수양과 무위（無爲）와 불언（不言）의 가르침을 강조했다． 노자의 교육 이해는， 동아시아의 지성사에서 유가의 교육사상을 비판적으로 보완하는 역할을 했다． 특히， 유가로 하여금 그들이 제기하는 교육적 진리가 지닐 수도 있는 분별적 편협성과 폭력성에 대해 근본적 반성을 하는 기제로 작용하면서， 유가에 비해서 보다 자유롭고 관용적인 삶의 세계로 사람들을 이끄는 역할을 했다．

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

It is intended, in this article, to explain the Lɑo-zi(老子)'s understanding of education and the Lɑo-zi's position as educational philosopher in the east asian history of educational thought. Lao-zi is a great active thinker of education and politic, not being an unworldly recluse or a pessimistic philosopher, who hope to create new system of civilization through revolutionary educational conversion of human consciousness. He thinks that well-educated person has virtuous characters as follow; tolerance, modesty, self-sufficiency self-sacrifice, freedom . For getting these virtues, it is needed to free human consciousness from bondage of the egoistic relative knowledge. Further, he proposes the learning way of self-cultivation of mind-emptiness(虛) or mind-tranquility(靜), and the teaching way of wuwei(throwing oneself into the rhythm of Tɑo without artificial action, 無爲) and buyan(not saying, 不言). The Lao-zi's thoughts of education play a decisive role as the critical and complementary thoughts, against and for Confucianism in the east asian history of education.