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      『청정도론』을 통해 본 죽음 현저성이 심리에 미치는 영향 연구 = 공포 관리 이론(Terror Management Theory)과 연관하여

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      국문 초록 (Abstract)

      본 글에서는 『청정도론』 제8장의 「죽음에 대한 마음챙김 해설」을 중심으로 죽음 현저성이 심리에 미치는 영향을 공포 관리 이론과 관련지어 살펴보았다. 죽음 현저성은 죽음이 의식적으로 활성화 된 상태인데 활성화 이후 개인의 문화적 세계관과 자존감에 영향을 주어 친사회적 행위를 증가시키거나 삶의 목표를 재고하는 등의 심리적 변화를 일으킨다. 그리고 『청정도론』에는 죽음을 마음챙김하는 8가지 태도와 수행의 효과들이 제시되어있는데 이에서는 죽음의 필연성을 부각시키면서 죽음은 누구에게나 반드시 찾아오며 죽음은 찰나에 달려 있음을 각성하라고 말한다. 이는 『청정도론』에서 각성 수준이 매우 높은 죽음 현저성을 유발시키고 있음을 알 수 있다. 이후에는 『청정도론』과 공포 관리 이론을 관련지어 죽음 현저성이 심리에 미치는 구체적인 내용을 보았는데 『청정도론』에서는 불방일은 불사의 길이라 강조했다. 불방일은 흘러가는 시간과 연관이 깊고 개인의 시간지각은 행복감과 깊은 관련이 있음을 보았다. 또한 『청정도론』에서는 시간의 한정성을 강조하며 죽음을 찰나 이후 맞이할 것이라는 태도를 제시했다. 이에 관해 공포 관리 이론에서도 죽음의 자각은 제한적 시간관(limited-time perspective)을 유발시켜 시간의 한정성을 인지하도록 했음을 보았다. 마지막으로 『청정도론』에서는 죽음에 대한 현저함이 영화(榮華)나 재화에 대한 무상성을 드러내고 재욕을 버리게 유도함을 살펴보았다. 이는 공포 관리 이론의 스쿠루지 효과(scrooge effect)와 유사하며 이에서도 죽음이 자각되면 자선행이 증가한다고 보고했다. 마지막으로 죽음에 대한 마음챙김은 무상관을 획득하게 하여 죽음 앞에 부와 명예는 허황됨을 각성시켰음을 보았다. 이는 공포 관리 이론의 죽음에 대한 각성이 부와 권력, 명예 등 외적가치를 경시하게 했다는 연구와도 유사함을 살펴보았다.
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      본 글에서는 『청정도론』 제8장의 「죽음에 대한 마음챙김 해설」을 중심으로 죽음 현저성이 심리에 미치는 영향을 공포 관리 이론과 관련지어 살펴보았다. 죽음 현저성은 죽음이 의식적...

      본 글에서는 『청정도론』 제8장의 「죽음에 대한 마음챙김 해설」을 중심으로 죽음 현저성이 심리에 미치는 영향을 공포 관리 이론과 관련지어 살펴보았다. 죽음 현저성은 죽음이 의식적으로 활성화 된 상태인데 활성화 이후 개인의 문화적 세계관과 자존감에 영향을 주어 친사회적 행위를 증가시키거나 삶의 목표를 재고하는 등의 심리적 변화를 일으킨다. 그리고 『청정도론』에는 죽음을 마음챙김하는 8가지 태도와 수행의 효과들이 제시되어있는데 이에서는 죽음의 필연성을 부각시키면서 죽음은 누구에게나 반드시 찾아오며 죽음은 찰나에 달려 있음을 각성하라고 말한다. 이는 『청정도론』에서 각성 수준이 매우 높은 죽음 현저성을 유발시키고 있음을 알 수 있다. 이후에는 『청정도론』과 공포 관리 이론을 관련지어 죽음 현저성이 심리에 미치는 구체적인 내용을 보았는데 『청정도론』에서는 불방일은 불사의 길이라 강조했다. 불방일은 흘러가는 시간과 연관이 깊고 개인의 시간지각은 행복감과 깊은 관련이 있음을 보았다. 또한 『청정도론』에서는 시간의 한정성을 강조하며 죽음을 찰나 이후 맞이할 것이라는 태도를 제시했다. 이에 관해 공포 관리 이론에서도 죽음의 자각은 제한적 시간관(limited-time perspective)을 유발시켜 시간의 한정성을 인지하도록 했음을 보았다. 마지막으로 『청정도론』에서는 죽음에 대한 현저함이 영화(榮華)나 재화에 대한 무상성을 드러내고 재욕을 버리게 유도함을 살펴보았다. 이는 공포 관리 이론의 스쿠루지 효과(scrooge effect)와 유사하며 이에서도 죽음이 자각되면 자선행이 증가한다고 보고했다. 마지막으로 죽음에 대한 마음챙김은 무상관을 획득하게 하여 죽음 앞에 부와 명예는 허황됨을 각성시켰음을 보았다. 이는 공포 관리 이론의 죽음에 대한 각성이 부와 권력, 명예 등 외적가치를 경시하게 했다는 연구와도 유사함을 살펴보았다.

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      In this article, I examine the psychological effects of Mortality Salience (MS) by focusing on Maraṇassatikathā of Visuddhimagga’s chapter Ⅷ through Terror Management Theory (TMT). MS describes a phenomenon in which the thought of death is actively conscious. After the thought of death is activated, psychological changes occur in a person’s cultural worldview and self-esteem. For example, there are increase in prosocial behaviors and the reconsideration of one’s life goals. There are eight attitudes and effects of the mindfulness of death in Visuddhimagga. In Visuddhimagga, the inevitability of death is stressed. Here, it is said that death will come to everyone, and that each moment is very short. Through this perspective, a high level of MS arousal is induced by Visuddhimagga. In addition, I have researched the specific psychological effects of MS on Visuddhimagga through TMT. In Visuddhimagga, diligence (Pāḷi: appamatta) provides a path to immortality because it deeply relates to a lapse in life’s time, and one’s time perspective is related to a sense of happiness. Furthermore, the awakening of limited time perception and the shortness of moments are intensified in Visuddhimagga as it suggests the attitude toward death would involve the thought that death will occur after each moment. I explored the notion that the arousal of death motivates limited-time perspective, and that a reminder of death leads to a deeper awareness of life’s time. Lastly, I examined the ways in which MS in Visuddhimagga reveals the meaninglessness of fame and wealth, and therefore leads to a decreased desire for wealth. This is similar to the “scrooge effect” of TMT, in which thoughts of death motivate charitable behavior. Moreover, in Visuddhimagga, wealth and fame are worthless regarding death and the practice of being mindful of death. A study of TMT supports the idea in Visuddhimagga that the awareness of death arouses worthlessness.
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      In this article, I examine the psychological effects of Mortality Salience (MS) by focusing on Maraṇassatikathā of Visuddhimagga’s chapter Ⅷ through Terror Management Theory (TMT). MS describes a phenomenon in which the thought of death is acti...

      In this article, I examine the psychological effects of Mortality Salience (MS) by focusing on Maraṇassatikathā of Visuddhimagga’s chapter Ⅷ through Terror Management Theory (TMT). MS describes a phenomenon in which the thought of death is actively conscious. After the thought of death is activated, psychological changes occur in a person’s cultural worldview and self-esteem. For example, there are increase in prosocial behaviors and the reconsideration of one’s life goals. There are eight attitudes and effects of the mindfulness of death in Visuddhimagga. In Visuddhimagga, the inevitability of death is stressed. Here, it is said that death will come to everyone, and that each moment is very short. Through this perspective, a high level of MS arousal is induced by Visuddhimagga. In addition, I have researched the specific psychological effects of MS on Visuddhimagga through TMT. In Visuddhimagga, diligence (Pāḷi: appamatta) provides a path to immortality because it deeply relates to a lapse in life’s time, and one’s time perspective is related to a sense of happiness. Furthermore, the awakening of limited time perception and the shortness of moments are intensified in Visuddhimagga as it suggests the attitude toward death would involve the thought that death will occur after each moment. I explored the notion that the arousal of death motivates limited-time perspective, and that a reminder of death leads to a deeper awareness of life’s time. Lastly, I examined the ways in which MS in Visuddhimagga reveals the meaninglessness of fame and wealth, and therefore leads to a decreased desire for wealth. This is similar to the “scrooge effect” of TMT, in which thoughts of death motivate charitable behavior. Moreover, in Visuddhimagga, wealth and fame are worthless regarding death and the practice of being mindful of death. A study of TMT supports the idea in Visuddhimagga that the awareness of death arouses worthlessness.

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      목차 (Table of Contents)

      • 〈한글요약〉
      • Ⅰ. 들어가는 말
      • Ⅱ. 죽음현저성과 죽음에 대한 마음챙김
      • Ⅲ. 심리적 시간관에 대한 영향
      • Ⅳ. 내면적 의미의 추구
      • 〈한글요약〉
      • Ⅰ. 들어가는 말
      • Ⅱ. 죽음현저성과 죽음에 대한 마음챙김
      • Ⅲ. 심리적 시간관에 대한 영향
      • Ⅳ. 내면적 의미의 추구
      • Ⅴ. 나가는 말
      • 〈참고문헌〉
      • 〈Abstracts〉
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      참고문헌 (Reference)

      1 Viktor E. Frankl, "죽음의 수용소에서(Man's Search for Meaning)" 청아출판사 2005

      2 Ernest Becker, "죽음의 부정(The denial of death)" 인간사랑 2008

      3 박준우, "죽음 현저성이 성적소구 광고 효과에 미치는 영향" 한국소비문화학회 17 (17): 1-18, 2014

      4 김영욱, "죽음 현저성, 흡연의도, 그리고 세계관 방어: 금연광고 효과에 대한 공포관리이론(Terror Management Theory)의 적용" 한국언론학회 11 (11): 94-143, 2015

      5 전승우, "죽음 현저성(Mortality Salience)이 브랜드 선택에 미치는 영향 : 자존감(self-esteem)의 조절효과를 중심으로" 한국전략마케팅학회 20 (20): 153-164, 2012

      6 문현공, "죽음 현저성(Mortality Salience)의 교육적 함의 - 죽음에 대한 마음챙김(死念)과 관련하여 -" 한국종교교육학회 51 : 153-176, 2016

      7 고현석, "자존감, 자존감 안정성, 자기개념 명료성과 심리적 적응과의 관계 탐색" 한국심리학회 31 (31): 825-846, 2012

      8 고선규, "우울한 사람의 시간은 느리게 가는가?" 한국사회및성격심리학회 26 (26): 1-22, 2012

      9 김범준, "시간관과 행복" 한국사회및성격심리학회 28 (28): 49-67, 2014

      10 박세란, "부정사건에 대한 자기조절과정에서 자기자비의 역할: 자존감과의 비교" 한국임상심리학회 34 (34): 877-907, 2015

      1 Viktor E. Frankl, "죽음의 수용소에서(Man's Search for Meaning)" 청아출판사 2005

      2 Ernest Becker, "죽음의 부정(The denial of death)" 인간사랑 2008

      3 박준우, "죽음 현저성이 성적소구 광고 효과에 미치는 영향" 한국소비문화학회 17 (17): 1-18, 2014

      4 김영욱, "죽음 현저성, 흡연의도, 그리고 세계관 방어: 금연광고 효과에 대한 공포관리이론(Terror Management Theory)의 적용" 한국언론학회 11 (11): 94-143, 2015

      5 전승우, "죽음 현저성(Mortality Salience)이 브랜드 선택에 미치는 영향 : 자존감(self-esteem)의 조절효과를 중심으로" 한국전략마케팅학회 20 (20): 153-164, 2012

      6 문현공, "죽음 현저성(Mortality Salience)의 교육적 함의 - 죽음에 대한 마음챙김(死念)과 관련하여 -" 한국종교교육학회 51 : 153-176, 2016

      7 고현석, "자존감, 자존감 안정성, 자기개념 명료성과 심리적 적응과의 관계 탐색" 한국심리학회 31 (31): 825-846, 2012

      8 고선규, "우울한 사람의 시간은 느리게 가는가?" 한국사회및성격심리학회 26 (26): 1-22, 2012

      9 김범준, "시간관과 행복" 한국사회및성격심리학회 28 (28): 49-67, 2014

      10 박세란, "부정사건에 대한 자기조절과정에서 자기자비의 역할: 자존감과의 비교" 한국임상심리학회 34 (34): 877-907, 2015

      11 "雜阿含經 T. 2"

      12 Kenneth, E. Vail Ⅲ, "When Death is Good for Life: Considering the Positive Trajectories of Terror Management" 16 : 303-332, 2012

      13 Henry Clarke Warren, "Visuddhimagga of Buddhaghosacariya" Motilal Banarsidass 1989

      14 Burke, Brian L., "Two Decades of Terror Management Theory: A Meta-Analysis of Mortality Salience Research" 14 : 154-167, 2010

      15 Jonas, Eva, "The Scrooge Effect: Evidence That Mortality Salience Increases Prosocial Attitudes and Behavior" 28 : 1342-1353, 2002

      16 Rhys Davids, T. W., "THE PALI TEXT SOCIETY’S PALI-ENGLISH DICTIONARY" Pali Text Society 1972

      17 Kosloff, S., "Pearls in the desert: Death reminders provoke immediate derogation of extrinsic goals, but delayed inflation" 45 : 197-203, 2009

      18 Gailliot, M. T., "Mortality salience increases adherence to salient norms and values" 34 : 993-1003, 2008

      19 Buhusi, C. V., "Interval timing with gaps and distracters: Evaluation of the ambiguity, switch, and time-sharing hypotheses" 32 : 329-367, 2006

      20 Jeff Greenberg, "Handbook of experimental existential psychology" Guilford Press 2004

      21 Lykins, E. L. B., "Goal Shifts following reminders of mortality: Reconciling posttraumatic growth and terror mana-gement theory" 33 : 1088-1187, 2007

      22 Martens, Andy, "Evidence That Thinking About Death Relates to Time-Estimation Behavior" 35 : 504-524, 2011

      23 Rosenblatt, Abram, "Evidence For Terror Management Theory: I. The Effects of Mortality Salience on Reactions to Those Who Violate or Uphold Cultural Values" 57 : 678-685, 1989

      24 Ānandajoti Bhikkhu, "Dhammapada, A study of Dhammapada collection" Acient Buddhist Texts 2007

      25 Shelly Kagan, "Death" Yale University Press 2012

      26 Morris, R., "Aṅguttara-Nikāya, Vols. I-VI" Pali Text Society 1958

      27 Fortin, C., "Attentional time-sharing in interval timing" 18 : 235-260, 2003

      28 Carstensen, L. L., "At the intersection of emotion and cognition: Aging and the positivity effect" 14 : 117-121, 2005

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      연월일 이력구분 이력상세 등재구분
      2028 평가예정 재인증평가 신청대상 (재인증)
      2022-09-16 학회명변경 영문명 : Institute for Buddhist Culture -> Buddhist Culture Research Institute KCI등재
      2022-01-01 평가 등재학술지 유지 (재인증) KCI등재
      2019-01-01 평가 등재학술지 유지 (계속평가) KCI등재
      2016-01-01 평가 등재학술지 유지 (계속평가) KCI등재
      2013-01-23 학회명변경 영문명 : The Korean Buddhist Research Institute -> Institute for Buddhist Culture KCI등재
      2012-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2009-01-01 평가 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
      2008-01-01 평가 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
      2007-01-01 평가 등재후보학술지 유지 (등재후보2차) KCI등재후보
      2006-01-01 평가 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
      2004-01-01 평가 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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      학술지 인용정보

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      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 0.73 0.73 0.69
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.63 0.55 1.313 0.17
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