나카에 쵸민(中江兆民)의 평화이념 = 민주제ㆍ연방제ㆍ군비철폐론

국문 초록 (Abstract)

나카에 쵸민(中江兆民, 1847-1901)은 일국 내 자유ㆍ민권의 문제와 국가간 평화ㆍ외교의 문제를 ‘문명’이라는 총체적 시각에서 비판적으로 바라보고 있었다. 즉, 그는 일국 내에서 ‘문명’을 이룬 나라들이 오히려 그들 사이에는 침략이나 전쟁과 같은 ‘야만’적 행위를 서슴지 않는 모순된 상황에 빠져 있다고 보았다. 이러한 문명의 패러독스에서 벗어나 어떻게 ‘진정한 문명’을 이룰 수 있을 것인가를 쵸민은 자신의 사상적 과제로 설정하고 있었던 것이다.
일본이 입헌군주제를 거쳐 민주제로 가느냐, 아니면 제국주의로 가느냐의 기로에 서있던 시기에 쵸민은 『삼취인경륜문답(三醉人經綸問答)』(1887)을 간행한다. 거기에서 그는 아마도 가장 일찍이 서구의 평화 ‘사상’을 일본에 소개하면서, 자신의 평화 ‘이념’을 제시하고, 나아가 당시 일본이 취해야 할(취할 수 있는) 외교의 방향을 개진하였다.
본고는 『삼취인경륜문답』에 등장하는 주인공 중 한 사람인 양학신사(洋學紳士)라는 인물을 통해 개진되는 ‘적극적’ 평화론을 중심으로 쵸민의 평화 ‘이념’을 고찰하는 것을 목적으로 한다. 특히 거기에서 제시되는 연방제와 군비철폐론의 관계에 주목하여 그가 연방제를 통해서가 아니라, 민주ㆍ도덕국가에 근거한 군비철폐론을 통해 평화이념을 구상했다는 것을 논증하고자 한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The aim of this paper is to illuminate Nakae Chomin(1847-1901)’s theory of peace, by analyzing what Nakae speaks of the ‘positive’ idea of peace through the mouth of yanghaksinsa(the western learning gentleman), one of the protagonists in his “Samchuiinkyungryunmoondap”(the dialogue about statecraft between three drunken men, 1887). It has been noted frequently that Nakae was among the forerunners who introduced the gist of western political thoughts on peace into Japanese society. However, there are few scholarly attempts to analyze his theory of peace systematically and see about its distinction. The present picture of Nakae often neglects the way in which he perceived the paradox of civilization-that even advanced countries which are highly civilized at the domestic level wont to commit a ‘barbarous’ conduct at the international level. As a result, the present picture misrepresents Nakae’s conception of ‘true civilization’ that is intended to overcome the paradox of civilization, thereby it underrates his influence and importance when Japan was faltering away from democracy and getting into imperialism. In this context, focusing on Nakae’s insistence on the preponderance of disarmament over federalism with respect to the actualization of peace, this paper demonstrates that Nakae plots the shape of peace not through federalism but through disarmament purported by the state that is democratic as well as ethical.

목차 (Table of Contents)

• 논문요약
• Ⅰ. 머리말
• Ⅱ. 평화의 원형(原型)
• Ⅲ. 연방제의 위상
• Ⅳ. 민주ㆍ도덕국가
• Ⅴ. 맺음말
• 참고문헌
• 영문 요약

참고문헌 (Reference)

1 "일본에서의 문명개화론" 2003

2 "에 나타난 中江兆民의 Rousseau 이해" 27 (27): 1984

3 연구공간‘수유+너머’일본근대사상팀, "삼취인경륜문답" 소명출판 2005

4 이혜경, "나카에 조민의 이상사회―동양과 루소의 만남―" 철학사상연구소 (17) : 4-156, 2003

5 出原政雄, "自由民權期の政治思想" 法律文化社 1995

6 宇都宮芳明譯, "永遠平和のために" 岩波文庫 1985

7 飛鳥井雅道, "人物叢書中江兆民" 吉川弘文館 1999

8 松永昌三, "中江兆民評傳" 岩波書店 1993

9 中江兆民, "中江兆民全集" 岩波書店 1983-6

10 井田進也, "中江兆民のフランス" 岩波書店 1987

11 "中江兆民??平和國家の構想" 1980