기술(記述)로서의 기술（技術）

국문 초록 (Abstract)

“현대”의 현상인 “탈신성화(Entgötterung, loss of gods)”라는 것이다.이는 하이데거가 「세계상의 시대」에서 현대의 여러 현상들을 분석하며 사용한 개념이고 중국어 번역본에서는“棄神”(신을 버림)으로 옮겨진다. 이것은 단순히 무신론이나 유물론처럼 종교의 정당성을 부정하는 입장에 머무는 것이 아니다. 그리고 여기서‘버려진 신’은 기독교의 신만을 가리키는 것도 아니다, 하이데거의 용어로 말하자면, “탈신성화（신을 버림, 棄神)”은 곧 “존재의 은폐(遮蔽, Verbergung des Seins)”를 의미한다. 하이데거에 의하면 우리 시대에는 단지 “탈신성화”만이 아니라, 과학 또한 현대의 근본적 현상 중 하나이다. 하지만 교회가 더 이상 현대 사회에서 일어나는 변화들에 대응할 능력을 상실했기 때문에, 어쩔 수 없이 침묵을 선택했다고도 말할 수 있을 것이다. 그 결과 교회는 점점 더 자기 안으로 닫혀 버리는 구조에 갇히게 되고, 마침내 세상과의 관계가 단절되는 악순환속에 빠져들게 되었다.
따라서 본 논문에서 필자는 하이데거의 방법론을 참고하여 기독 신앙, 교회, 그리고 현대 과학기술 사이의 관계를 탐구하고자 한다. 하이데거는 후기의 여러 저작에서 서구 전통 형이상학에 뿌리내린 기술 도구론을 비판함으로써, 현대 사회에서 기술이 인간을 지배하고 자연을 파괴하는 양상을 드러내 보였다. 전기 하이데거가 하나의 철학적 체계를 구축하는 데 더 집중했다면, 후기의 그는 더욱 어원학적 접근을 통해 서양 고전 텍스트 속 용어들을 해체하고, 일상적이고 기본적인 독일어 어휘의 어원과 역사적 맥락을 분석하여 다양한 문제들을 서로 연결하는 텍스트적 편직을 시도하였다. 그리하여 그의 사유는 점점 ‘시적(詩的)’ 성격을 띠게 되었다. 하이데거가 탐구한 길의 가장 근본적인 방향은, 필자가 보기에는 이원적 대립을 해소하고 존재 자체를 다시 물어오는 길이며, 이 길은 오늘날 우리에게도 여전히 유효하다. 하이데거의 말처럼, 이러한 물음은 여전히 사유의 길이다.
그러므로 우리의 시대와 소통하기 어려워진 교회와, 기독 신앙을 가진 모든 개인 또한 이 사유의 길 위에 서서 더 멀리 나아가는 길을 모색해야 할 것이다.