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      독자반응비평 관점에서 본 창작발레 <심청>의 미적 가치

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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      이저의 독자반응비평이론은 자유주의적 휴머니즘의 이데올로기에 기반을 두고 있다. 그는 작품 이해의 골자인, 작품-작가-독자의 3심판 요소(Instanz)의 소통 과정에서 핵심이 되고 있는 독자의 작품 체험의 현장, 다시 말해 작품의 수용과 영향의 현장을 독서 과정(Lesevorgang)으로 보고, 문학 작품의 이해 및 의미 구성이 어떻게 이루어지는가를 독자(수용자)의 독서 행위에서 밝히고자 했다.(W. Iser, 1970) 즉 작품은 독자의 독서 행위를 통해서만 완성 된다는 수용미학적인 견해를 분명히 하고 있다. 작품과 독자간의 상호 작용인 독서 과정, 즉 독자(주체)와 작품(대상)의 대면을, 대상을 이해한다는 의미에서 감지의 문제로 보고, 독서 행위를 철학적인 이해, 즉 인식 이론으로 풀이하고 있다.

      본 연구는 창작발레 <심청>이 지닌 다양한 특성들을 세 대륙으로 나누어 이저의 독자반응비평 관점으로 살펴봄으로써 우리 한국창작발레의 미래지향적인 방향 제시 자료가 될 것이라 사료된다. 연구방법은 다음과 같다.
      첫째, 아시아대륙, 유럽대륙, 미주대륙의 인류학적 측면을 살펴볼 것이다. 이는 사회문화적 배경, 기질, 환경 등에서 분명한 차이점을 갖고 있기에 작품을 보았을 때 독자반응비평 또한 다를 것이라 사료되기 때문이다.
      둘째, 이저(Wolfgang Iser) 제시한 독자반응비평이론을 바탕으로 텍스트와 독자의 상호작용이 어떻게 수용되고 구체화되었는지를 분석하고자 한다. <심청>를 우리나라가 아닌 세계로 확장하여 분석을 시도하므로 기존의 연구와는 차별화 된 논의가 이루어 질 것이라 사료된다.
      셋째, 영상 기록물 및 인터뷰, 논문 자료집, 평론, 역사서, 프로그램, 등의 문헌을 활용할 것이다.
      넷째, 방법론의 기본 틀은 웬디 그리스올드(Wendy Griswold)가 제시한 문화다이아몬드 모델을 수정하여 창조자, 매개자, 수용자, 그리고 사회로 나누어 분석할 것이며 이 모델은 문화연구의 기본적 관점을 제시할 것이라 사료된다.
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      이저의 독자반응비평이론은 자유주의적 휴머니즘의 이데올로기에 기반을 두고 있다. 그는 작품 이해의 골자인, 작품-작가-독자의 3심판 요소(Instanz)의 소통 과정에서 핵심이 되고 있는 독자...

      이저의 독자반응비평이론은 자유주의적 휴머니즘의 이데올로기에 기반을 두고 있다. 그는 작품 이해의 골자인, 작품-작가-독자의 3심판 요소(Instanz)의 소통 과정에서 핵심이 되고 있는 독자의 작품 체험의 현장, 다시 말해 작품의 수용과 영향의 현장을 독서 과정(Lesevorgang)으로 보고, 문학 작품의 이해 및 의미 구성이 어떻게 이루어지는가를 독자(수용자)의 독서 행위에서 밝히고자 했다.(W. Iser, 1970) 즉 작품은 독자의 독서 행위를 통해서만 완성 된다는 수용미학적인 견해를 분명히 하고 있다. 작품과 독자간의 상호 작용인 독서 과정, 즉 독자(주체)와 작품(대상)의 대면을, 대상을 이해한다는 의미에서 감지의 문제로 보고, 독서 행위를 철학적인 이해, 즉 인식 이론으로 풀이하고 있다.

      본 연구는 창작발레 <심청>이 지닌 다양한 특성들을 세 대륙으로 나누어 이저의 독자반응비평 관점으로 살펴봄으로써 우리 한국창작발레의 미래지향적인 방향 제시 자료가 될 것이라 사료된다. 연구방법은 다음과 같다.
      첫째, 아시아대륙, 유럽대륙, 미주대륙의 인류학적 측면을 살펴볼 것이다. 이는 사회문화적 배경, 기질, 환경 등에서 분명한 차이점을 갖고 있기에 작품을 보았을 때 독자반응비평 또한 다를 것이라 사료되기 때문이다.
      둘째, 이저(Wolfgang Iser) 제시한 독자반응비평이론을 바탕으로 텍스트와 독자의 상호작용이 어떻게 수용되고 구체화되었는지를 분석하고자 한다. <심청>를 우리나라가 아닌 세계로 확장하여 분석을 시도하므로 기존의 연구와는 차별화 된 논의가 이루어 질 것이라 사료된다.
      셋째, 영상 기록물 및 인터뷰, 논문 자료집, 평론, 역사서, 프로그램, 등의 문헌을 활용할 것이다.
      넷째, 방법론의 기본 틀은 웬디 그리스올드(Wendy Griswold)가 제시한 문화다이아몬드 모델을 수정하여 창조자, 매개자, 수용자, 그리고 사회로 나누어 분석할 것이며 이 모델은 문화연구의 기본적 관점을 제시할 것이라 사료된다.

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