한국의 다문화교육을 위한 철학적 모색: 존 듀이의 철학을 중심으로

국문 초록 (Abstract)

모든 용어나 개념은 활발하게 사용됨과 동시에 그 의미가 불분명해지는 경향이 있다. 요즘 인구에 회자되는 다문화, 다문화주의, 다문화교육도 마찬가지이다. 철학자나 교육철학자의 임무 중 하나는 이렇게 발산적으로 진행하는 개념의 확장 과정을 개관하면서, 그 다양한 용례를 관통하고 있는 개념 내용을 확정함으로써 담론과 사고의 과정에 개입하는 일일 것이다. 이 연수프로젝트의 목표는 혼란스럽게 사용되는 다문화주의와 다문화교육의 개념을 철학적으로 재검토하는 데에 있다.
그래서 연수자는 먼저 수많은 다문화관련 논문들 중에서 특히 위에서 언급한 철학적인 지향에서 출발하고 있는 것들을 골라서 검토하였다. 연수자는 편의상 학술적인 박사논문이나 철학 및 교육철학 및 사상 관련 저널에 실린 다문화관련 논문들을 검색하였으며, 이때 특별한 통계적인 기법을 도입하지는 않았다. 그럼에도 연수자는 다문화와 관련된 철학적 논문들 속에서 다문화주의와 다문화교육을 이해하는 다양한 방식들을 확인할 수 있었다. 연수자는 이러한 논의들이 각기 다문화 문제의 중요한 측면들을 제기하고 있지만, 거기서 공통된 핵심은 어떻게 다양하고 이질적인 사회에서 통일적이로 조화로운 삶의 양식을 찾아낼 것인가에 있다고 보았다.
이러한 물음에 답하는 방식은 여러가지가 있을 것이다. 그러나 적어도 국내의 논의에서는 이러한 물음을 당위적인 차원에서 제기하고 있을 뿐, 그것의 실천을 위한 구체적인 청사진이나 철학을 제시하고 있는 경우는 드물다. 연수자는 이 점에 착안하여, 듀이의 민주주의론에서 이질적인 요소들로 균열된 사회가 어떻게 공동체로서의 자신의 위상을 확립할 것인가에 대한 근본적인 해답을 찾아 보려 하였다.
듀이는 19세말 20세기초의 미국이 처했던 사회적 균열과 원자적 개인들의 관계 방식을 비판하면서 그 해결책으로 '생활 양식으로서의 민주주의' 론을 제시하였다. 사회구성원들이 자신의 다양한 경험들을 자유롭게 교환할 수 있는 사회에서는 굳이 통일과 조화, 관용을 강조하지 않더라도 자연스럽게 서로를 신뢰하고 존중하는 사회적 습관이 형성된다. 이것은 일견 당연하게 생각되지만 실제의 다문화주의 및 다문화교육에서 종종 간과되고 있는 사실이다. 예를 들어서 우리는 외국인 노동자들이 한국사회에 어떤 기여를 하고 있는지, 그들이 한국에서 어떤 경험을 하면서 살아가고 있는지에 대해서 알아보고 또 알려주는 일 그리고 내국인과 이주민 간의 원활한 민주적 상호관계를 보장하는 일보다는 외국인에 대한 관용과 베품을 강조하거나, 타자는 존중받아야 하는 대상이라는 당위론을 설파하는 데에 치중하고 있다. 이 당연하게 받아들여 지고 있는 방향은 듀이의 민주주의론에 입각해서 반

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

All terms and concepts tend to become obscure, if they are used frequently and broadly. The concepts of 'intercultural', 'interculturalism', 'intercultural education', which we talk about so frequently right now, show the same tendency. I think that one important occupation of philosopher and educational philosopher is to survey the chaotic usages of them. It is necessary to make clear the complicated meanings of them, if we are to develop the theories and practices in this area. My goal in this work is to examine the concepts and ways of interculturalism and intercultural education philosophically.
In the first, I have reviewed the articles, which deal with the problems of intercultural more or less philosophically. I have searched and found many such articles in the journals of philosophy and education. I could find various philosophical and fundamental approaches on this theme. They all show and emphasize some important aspects of interculturality, for example, the other, the need of social and structural viewpoint, emphasis on the cultural identity of minority, the need of a universal standard of culture, etc. But I think a key point of them lies in the question, how we can find a harmonious and peaceful way of life in a society with many different cultural and racial se