1990年代 文學에 나타난 새로운 生態意識 考察－金龍澤, 金英來, 李文宰를 중심으로－ = A Study on New Ecological Consciousness Presented in the 1990's Korean Literature

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study focuses on three works of the 1990s when ecological literature was developed in Korean literature. I selected them on the basis of developmental and healthy ecological consciousness.
First, Kim, Young-rae's The King of Forest(2000) and Kim, Yong- taek's The Woman's House(1998) figure the relationships of ‘the fair trades between human and nature.' By borrowing the myths from all over the world, Kim, Young-rae shows that human and nature fairly trade by exchanging their own lives. He insisted that ‘the holy violence(the sacrifice for rebirth)' generated from the nature's food chain has to be differentiated from ‘the evil violence(the killing life without rebirth)' exploiting the nature. The faults of modern civilization were that human beings unilaterally used ‘the evil violence' on nature. The poet, Kim, Young-taek finds out the fair trade between human and nature through Korean traditional world of living. Such world still remains in Korean rural communities and helps reader to feel simple but fresh sympathy.
Second, Lee, Mun-jae's The inland of mind(2000) emphasizes the existential values of ‘individual'. His ‘individual' is not the selfish one of modern societies, but the creative one making his own existential meaning by himself. This individual doesn't uncritically yield under all kinds of systems, orders, desires generated from modern civilization. He tries to be his own origin and exist in the condition of ‘nature,' meaning ‘exist of itself’ in Korean. Lee, Mun-jae tries to recover what human has lost in modern civilization through the equality of ‘individual=nature= human'.

국문 초록 (Abstract)

1990년대는 우리 文學에서 새로운 生態意識을 內藏한 作品들이 출현한 시기이다. 以前의 生態文學이 近代文明이 행한 自然破壞의 實狀告發에 치중한 반면, 1990년대의 생태문학은 近代의 패러다임을 源泉的으로 批判하면서 인간이 지켜야할 生命의 法則과 近代的 패러다임의 代案 제시에 주력한다. ‘自然과 人間의 公正한 去來의 法則’을 形象化한 김영래는 그 모델을 과거의 세계에서 찾는다. 김용택의 詩는 自覺的인 生態意識의 소유자는 아니지만, 人間의 自然의 生命交換을 실천한 아버지 時代의 삶을 생생하게 再現한다. 김영래의 소설은 神話的 想像力을 바탕으로, 近代人이 지켜야할 ‘再生을 위한 犧牲’의 원리를 ‘숲의 王’의 상징으로 구현하면서 進步的인 生態意識을 선보인다. ‘個體와 全體의 等價의 法則’을 강조하는 이문재의 詩는 近代文明의 暴力的인 體系에 獨自的인 個人으로 맞서면서 人間의 保存을 통해 自然을 保存하는 길임을 역설한다.

참고문헌 (Reference)

1 "휴머니즘의 옹호:反人間主意 原始主意를 넘어서" 민음사 2002

2 "황금의 가지" 乙酉文化社 上 : 1996

3 "현대과학과 우주 생명, 생태적 삶을 추구하는 영성" 내일을 여는 책 31-35, 2000

4 "편도나무야, 나에게 신에 대해 이야기해다오" 도요새 182-, 2002

5 "집으로 가는 길, 여자에게로 가는 길, 그 여자네 집" 창작과 비평사 99-100, 1998

6 "시인은 숲으로 가지 못한다" 민음사 227-, 1994

7 "시와 생태적 상상력" 소명출판 52-88, 2000

8 "숲의 서사시" 17-25, 2003

9 "생태문학:대안사회를 위한 꿈" 책세상 97-, 2003

10 "생명시의 성격과 시적 상상력" 시와 사람사 Ⅱ : 223-, 2001

11 "민속문화의 생태학적 인식" 당대 126-, 2002

12 "마음의 오지" 문학동네 1999

13 "녹색을 위한 문학" 민음사 20-, 1998

14 "녹색 사유와 에코토피아" 문예출판사 216-, 1998

15 "그 여자네 집" 창작과비평사 1998

16 "韓國의 生態思想" 돌베개 15-36, 1999

17 "生態學:그 열림과 닫힘의 歷史" 아카넷 424-, 2002