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      유식학의 상담심리학적 이해와 적용에 대한 고찰 = Theoretical Review: Understanding and its Applications of Only-Consciousness in Counseling Psychology

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      https://www.riss.kr/link?id=A104146420

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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      유식학은 대승불교의 핵심사상으로서 모든 것은 마음을 떠나서는 존재할 수 없음을 밝히고 있다. 유식학에서는 마음을 아뢰야식, 말라식, 의식 그리고 눈, 귀, 코, 혀, 몸의 5가지 감각작용으로 구분하였고, 51가지 마음의 작용을 언급하고 있다. 본 연구는 유식학의 사상체계를 분석하고 상담심리학적인 요소를 추출하여 그것을 바탕으로 상담이론과 방법을 모색하는 것으로서 다음과 같은 목적을 설정하였다. 첫째, 유식학은 인간의 마음을 어떻게 설명하고 있는지를 밝히는 것이다. 둘째, 유식학에 내포된 상담심리학적 요소들을 분석한다. 유식사상은 기존의 상담이론들에서 기술하고 있는 주요한 인간이해의 방식이나 상담심리학적인 요소들을 포함하고 있으며, 문제해결의 방법에 있어서도 유식학적 관점에서 대부분 설명이 가능하다. 유식사상은 고정된 관점으로 인간을 이해하지 않는다. 여러 가지 관점을 통해서 인간을 이해하면서도 상호 모순이나 충돌이 발생하지 않는다. 기존의 상담이론들이 인간 심리의 어느 한 측면에 초점을 두거나 강조하였다면 유식사상은 인간의 마음을 총체적으로 파악하고 있다. 유식사상은 문제해결의 방식을 다양하게 제시하고 있다. 하나의 방식을 모든 사람들에게 공통적으로 적용하는 것이 아니라 여러 가지 방식을 제시하면서 내담자의 근기에 따라 필요한 방식을 취하도록 한다.
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      유식학은 대승불교의 핵심사상으로서 모든 것은 마음을 떠나서는 존재할 수 없음을 밝히고 있다. 유식학에서는 마음을 아뢰야식, 말라식, 의식 그리고 눈, 귀, 코, 혀, 몸의 5가지 감각작용으...

      유식학은 대승불교의 핵심사상으로서 모든 것은 마음을 떠나서는 존재할 수 없음을 밝히고 있다. 유식학에서는 마음을 아뢰야식, 말라식, 의식 그리고 눈, 귀, 코, 혀, 몸의 5가지 감각작용으로 구분하였고, 51가지 마음의 작용을 언급하고 있다. 본 연구는 유식학의 사상체계를 분석하고 상담심리학적인 요소를 추출하여 그것을 바탕으로 상담이론과 방법을 모색하는 것으로서 다음과 같은 목적을 설정하였다. 첫째, 유식학은 인간의 마음을 어떻게 설명하고 있는지를 밝히는 것이다. 둘째, 유식학에 내포된 상담심리학적 요소들을 분석한다. 유식사상은 기존의 상담이론들에서 기술하고 있는 주요한 인간이해의 방식이나 상담심리학적인 요소들을 포함하고 있으며, 문제해결의 방법에 있어서도 유식학적 관점에서 대부분 설명이 가능하다. 유식사상은 고정된 관점으로 인간을 이해하지 않는다. 여러 가지 관점을 통해서 인간을 이해하면서도 상호 모순이나 충돌이 발생하지 않는다. 기존의 상담이론들이 인간 심리의 어느 한 측면에 초점을 두거나 강조하였다면 유식사상은 인간의 마음을 총체적으로 파악하고 있다. 유식사상은 문제해결의 방식을 다양하게 제시하고 있다. 하나의 방식을 모든 사람들에게 공통적으로 적용하는 것이 아니라 여러 가지 방식을 제시하면서 내담자의 근기에 따라 필요한 방식을 취하도록 한다.

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      Only-consciousness is an essential idea in Mahayanist Buddhism, and it clearly defines that nothing can exist without including mind. According to the theory, mind is described in eight types of consciousness; 8th consciousness, 7th consciousness, 6th consciousness, and sense of an eye, a nose, an ear, a tongue, the body. In addition, it classifies 51 kinds of mind processes. First, The purpose of this study is to identify how Only-consciousness explains human being's mind. Second, it is to analyze counseling-psychological elements contained in Only-consciousness. In general, theories in only-consciousness contains a human understanding way and counseling-psychological similar to established theories. In addition, it is possible to explain solutions of problems through only-consciousness. Theories in only-consciousness do not understand people with a fixed viewpoint. Even if there exist several levels of identifying people, there is no contradictory or conflict to understand people. Given the fact that established theories have been developed to focus on one specific aspect among human's psychological dimension, counseling in only-consciousness observe human being as a whole. Moreover, counseling in only-consciousness present a variety of solutions to problems according to clients' ego-strength, not applying a single solution for everyone.
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      Only-consciousness is an essential idea in Mahayanist Buddhism, and it clearly defines that nothing can exist without including mind. According to the theory, mind is described in eight types of consciousness; 8th consciousness, 7th consciousness, 6th...

      Only-consciousness is an essential idea in Mahayanist Buddhism, and it clearly defines that nothing can exist without including mind. According to the theory, mind is described in eight types of consciousness; 8th consciousness, 7th consciousness, 6th consciousness, and sense of an eye, a nose, an ear, a tongue, the body. In addition, it classifies 51 kinds of mind processes. First, The purpose of this study is to identify how Only-consciousness explains human being's mind. Second, it is to analyze counseling-psychological elements contained in Only-consciousness. In general, theories in only-consciousness contains a human understanding way and counseling-psychological similar to established theories. In addition, it is possible to explain solutions of problems through only-consciousness. Theories in only-consciousness do not understand people with a fixed viewpoint. Even if there exist several levels of identifying people, there is no contradictory or conflict to understand people. Given the fact that established theories have been developed to focus on one specific aspect among human's psychological dimension, counseling in only-consciousness observe human being as a whole. Moreover, counseling in only-consciousness present a variety of solutions to problems according to clients' ego-strength, not applying a single solution for everyone.

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      참고문헌 (Reference)

      1 서광, "현대심리학으로 풀어본 유식 30송" 불광출판사 2003

      2 정방자, "정신역동적 상담" 학지사 1998

      3 조상희, "정신분석학과 유식학의 정신구조 비교" 4 (4): 167-178, 2003

      4 핫토리 마사야키, "인식과 초월" 민족사 1993

      5 오형근, "유식학 입문" 불광출판부 1992

      6 이만, "유식학 개론" 민족사 2003

      7 고목, "유식학 강좌" 삼양사 2001

      8 方倫, "유식학 강의" 불광출판사 2002

      9 자명, "유식학 강요" 불교통신교육원 2001

      10 김동화, "유식철학" 보련각 1973

      1 서광, "현대심리학으로 풀어본 유식 30송" 불광출판사 2003

      2 정방자, "정신역동적 상담" 학지사 1998

      3 조상희, "정신분석학과 유식학의 정신구조 비교" 4 (4): 167-178, 2003

      4 핫토리 마사야키, "인식과 초월" 민족사 1993

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      7 고목, "유식학 강좌" 삼양사 2001

      8 方倫, "유식학 강의" 불광출판사 2002

      9 자명, "유식학 강요" 불교통신교육원 2001

      10 김동화, "유식철학" 보련각 1973

      11 다케무라 마키오, "유식의 구조" 민족사 1995

      12 혜거, "유식삼십송" 금강선원 2000

      13 오형근, "유식사상 연구" 불교사상사 1983

      14 오형근, "유식과 심식사상 연구" 유가사상사 1993

      15 윤호균, "심리 상담의 치료적 기제" 17 (17): 1-14, 2005

      16 서동혁, "세친의 유식30송에 관한 분석심리학적 연구" 서울대학교 1997

      17 김묘주, "성유식론" 동국역경원 2002

      18 강종구, "상담에 대한 유식학적 접근" 동국대학교 2000

      19 천성문, "상담심리학의 이론과 실제" 학지사 2006

      20 이장호, "상담심리학의 기초" 학문사 2001

      21 가와이하야오, "불교와 심리치료" 시그마프레스 2004

      22 이부영, "불교와 분석심리학. 불교와 제과학 In: 동국대학교 개교 80주년 기념 논총" 261-286, 1986

      23 平오카노모리야, "불교심리학 입문" 영서원 2003

      24 윤호진, "무아윤회 문제의 연구" 민족사 1996

      25 윤호균, "공상, 집착 그리고 상담: 상담접근의 한 모형" 13 (13): 1-18, 2001

      26 이동식, "韓國人의 主體性과 道" 일지사 1974

      27 유진, "煩惱障·所知障 硏究" 경서원 2002

      28 김명실, "唯識思想" 경서원 1997

      29 김동화, "佛敎學槪論" 보련각 1984

      30 김진태, "世親의 唯識思想의 연원 성립에 관한 연구" 동국대학교 2000

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      2020-01-01 평가 등재학술지 유지 (재인증) KCI등재
      2017-01-01 평가 등재학술지 유지 (계속평가) KCI등재
      2014-09-02 학회명변경 영문명 : 미등록 -> Korean Counseling Association (KCA) KCI등재
      2013-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2011-05-11 학술지명변경 외국어명 : The korea jounal of counseling -> Korea Journal of Counseling KCI등재
      2010-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2008-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2005-03-22 학술지명변경 외국어명 : 미등록 -> The korea jounal of counseling KCI등재
      2005-01-01 평가 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
      2004-01-01 평가 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
      2003-01-01 평가 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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      학술지 인용정보

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      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 2.19 2.19 2.43
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      2.45 2.48 3.426 0.36
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