바르트와 하버마스의 언어론 연구 = A Study on Logos of Karl Barth and Jurgen Habermas

국문 초록 (Abstract)

이 논문에서는 하버마스(J□rgen Habermas)의 의사소통행위이론을 비판하고 토론하면서 신학적으로 수용할 수 있는 가능성을 탐구하고자 한다. 그런 의미에서 도무지 불가능한 것으로 보이는 '하버마스와 신학'이라는 개념을 사용하고자 한다. 이 개념을 정당화 시키려면 여러 해명 작업들이 전제되어야 할 것이다. 왜냐하면 하버마스가 자기 이론에 여러 신학적 입장들을 부분적으로 소개하기도 하고, 때로는 신학적 사고라 할 수 없는 고찰을 하기도 하기 때문이다. 여기에서는 하버마스의 의사소통행위이론과 바르트(Karl Barth)의 말씀론(logos)의 대비를 통해 둘 사이를 매개할 수 있는 가능성을 탐구하려고 한다.
바르트는 언어를 전달매체로서 도구적으로 보는 언어관을 반대한다. 그래서 바르트는 말씀을 실재로 보고 말씀의 유추를 계시, 즉 삼위일체 하나님에게서 찾으려고 했다. 이러한 하나님 말씀의 인식가능성은 부름받고 선택받은 기독교인들의 경험과 신앙을 통한 인식가능성이다. 즉 하나님 말씀의 "말씀"이란 어휘는 스스로를 알도록 하시고 여전히 알게 만드시는 하나님 자신을 의미한다. 이렇게 하여 인식될 수 있는 하나님의 말씀은 구체적인 말씀, 즉 선포된 말씀, 기록된 하나님의 말씀, 계시된 하나님의 말씀이다.
하버마스는 진정한 합의에 도달하기 위한 절차로서 '무제한적인 토론'뿐만 아니라, 모든 '지배로부터 벗어난 토론'을 이상적 담화상황으로 상정한다. 의사소통행위는 화자와 청자의 상호적인 대화를 통한 상호이해의 도달이며, 서로의 주장을 근거지우면서 규범적 합의를 해나가는 이상적 상황이다.

목차 (Table of Contents)

• 목차 = 0
• 【국문초록】 = i
• Ⅰ. 서론 = 1
• 1. 연구목적 = 1
• 2. 연구방법 = 3
• Ⅱ. 말씀과 의사소통행위 = 6
• 1. 바르트에게 있어서 하나님의 말씀 = 7
• 1.1. 언어로서 하나님의 말씀 = 8
• 1.2. 행위로서 하나님의 말씀 = 10
• 1.3. 신비로서 하나님의 말씀 = 12
• 2. 하버마스의 의사소통의 수행방식 = 14
• 2.1. 의사소통과 담론 = 15
• 2.2. 담론과 진리합의론 = 20
• Ⅲ. 언어사용의 방법 = 27
• 1. 바르트의 활용론적 언어 = 28
• 1.1. 선포된 말씀 = 29
• 1.2. 기록된 말씀 = 30
• 1.3. 계시된 말씀 = 32
• 1.4. 말씀의 통일성 = 33
• 2. 하버마스의 보편화용론 = 35
• Ⅳ. 인식 가능성의 문제 = 41
• 1. 바르트의 하나님 말씀의 인식 가능성 = 42
• 1.1. 하나님의 말씀과 인간 = 42
• 1.2. 하나님의 말씀과 경험 = 44
• 1.3. 하나님의 말씀과 신앙 = 48
• 2. 이상적 담화상황에 기초한 생활세계 = 51
• 2.1. 이상적 담화상황 = 51
• 2.2. 생활세계 = 53
• 2.2.1. 의사소통행위이론과 생활세계 = 54
• 2.2.2. 체계와 생활세계의 분화와 제도화 = 56
• 2.2.3. 생활세계의 식민지화 = 58
• Ⅴ. 결론 = 61
• 【참고문헌】 = 65