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      구비신화의 상황중심적 커뮤니케이션 특성과 교감적 메시지로서의 기능 = Contextual Communication Characteristics & Function as Sympathetic Message in Korean Oral Mythology

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      https://www.riss.kr/link?id=A101735474

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      The Mythology is the Message to establish communication of god and human. especially, The Korean Oral Mythology is noted to nature of a Messages and function in that 'A living message' composed by direct communication to recipient of participants in the performance situation of Mythology.
      The Communication of Oral Mythology that focused on situational context is satisfied on direct contact of actor and audience. The Communication is conducted that The actor relay the message in Mythology to audience for ritual, The audience are response to a message and directly involved performance of Mythology. Therefor Ritual situation called a 'Goot(굿)' that is a intermediary actor and audience is an important factors in Oral Mythology Communication
      The Oral Mythology is a sympathetic message with recipient layer as you can see from the <Changsega(창세가)> or <Bepodoeopchim(베포도업침)>ㆍ<Cheonjiwangbonpuri(천지왕본풀이)>, It is function as a message on discover their own identity and confirm in their community by exchanging informations of ritual and public. To this end, The Oral Mythology has material for a popular target and helps to understand of the meaning by repeating a similar verse or process.
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      The Mythology is the Message to establish communication of god and human. especially, The Korean Oral Mythology is noted to nature of a Messages and function in that 'A living message' composed by direct communication to recipient of participants in t...

      The Mythology is the Message to establish communication of god and human. especially, The Korean Oral Mythology is noted to nature of a Messages and function in that 'A living message' composed by direct communication to recipient of participants in the performance situation of Mythology.
      The Communication of Oral Mythology that focused on situational context is satisfied on direct contact of actor and audience. The Communication is conducted that The actor relay the message in Mythology to audience for ritual, The audience are response to a message and directly involved performance of Mythology. Therefor Ritual situation called a 'Goot(굿)' that is a intermediary actor and audience is an important factors in Oral Mythology Communication
      The Oral Mythology is a sympathetic message with recipient layer as you can see from the <Changsega(창세가)> or <Bepodoeopchim(베포도업침)>ㆍ<Cheonjiwangbonpuri(천지왕본풀이)>, It is function as a message on discover their own identity and confirm in their community by exchanging informations of ritual and public. To this end, The Oral Mythology has material for a popular target and helps to understand of the meaning by repeating a similar verse or process.

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      목차 (Table of Contents)

      • 1. 들어가는 말
      • 2. 구비신화의 상황중심적 커뮤니케이션 특성
      • 3. 교감적 메시지로서의 성격과 기능
      • 4. 맺는말
      • <참고문헌>
      • 1. 들어가는 말
      • 2. 구비신화의 상황중심적 커뮤니케이션 특성
      • 3. 교감적 메시지로서의 성격과 기능
      • 4. 맺는말
      • <참고문헌>
      • [Abstact]
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      참고문헌 (Reference)

      1 서대석, "한국신화의 연구" 집문당 2001

      2 장주근, "한국 신화의 민속학적 연구" 집문당 1995

      3 차배근, "커뮤니케이션학 개론상" 세영사 1988

      4 윤석민, "커뮤니케이션의 이해" 커뮤니케이션북스 2012

      5 Denis McQuail, "커뮤니케이션 모델" 나남 1987-, 1981

      6 Werner J. Severin, "커뮤니케이션 개론" 나남 1991

      7 서대석, "창조신화의 세계" 전북대 인문학연구소 2002

      8 현용준, "제주도무속자료사전" 각 2007

      9 Victor Turner, "제의에서 연극으로" 현대미학사 2011

      10 Roman Jacobson, "일반언어학 이론1" 민음사 1994

      1 서대석, "한국신화의 연구" 집문당 2001

      2 장주근, "한국 신화의 민속학적 연구" 집문당 1995

      3 차배근, "커뮤니케이션학 개론상" 세영사 1988

      4 윤석민, "커뮤니케이션의 이해" 커뮤니케이션북스 2012

      5 Denis McQuail, "커뮤니케이션 모델" 나남 1987-, 1981

      6 Werner J. Severin, "커뮤니케이션 개론" 나남 1991

      7 서대석, "창조신화의 세계" 전북대 인문학연구소 2002

      8 현용준, "제주도무속자료사전" 각 2007

      9 Victor Turner, "제의에서 연극으로" 현대미학사 2011

      10 Roman Jacobson, "일반언어학 이론1" 민음사 1994

      11 손진태, "이북 땅의 무가 1조선신가유편" 박이정 2012

      12 John Fiske, "문화커뮤니케이션론" 한뜻 1990

      13 현용준, "무속신화와 문헌신화" 집문당 1992

      14 조현설, "건국신화의 역사와 논리" 문학과지성사 2003

      15 강진옥, "‘신성과의 소통방식’을 통해 본 무속의례와 신화의 공간성 연구" 비교민속학회 (39) : 387-438, 2009

      16 Jack M. McLeod, "Interpersonal Approaches to Communication Research" 16 : 469-499, 1973

      17 Thomas R. Nilsen, "Foundation Of Communication Theory" Harper & Row 15-24, 1970

      18 Edmund Leach, "Culture and Communication : the logic by which symbols are connected : an introduction to the use of structuralist analysis in social anthropology" Cambridge University Press 1976

      19 E. Hall, "Beyond culture" Anchor Books 1976

      20 Theodore M. Newcomb, "An Approach to the Study of Communicative Acts" The Association 393-404, 1953

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      2016 0.31 0.31 0.28
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.3 0.32 0.556 0.11
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