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      근대 한국 개신교와 불교의 상호인식_preprint

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      국문 초록 (Abstract)

      한국 근대사 속에서 개신교와 불교의 만남은 단순한 두 종교의 만남이 아니었다. 거기에는 서양과 동양의 만남과 갈등이 함께 자리하고 있다. 그러나 두 자리는 대등하지 않았다. 서양은 근대성을 무기로 하여 들어오고 동양은 어쩔 수 없이 근대성을 수용해야 하는 입장이었다. 서양 종교는 ‘근대 종교’의 옷을 이미 입고 있었고 동양 종교는 그 옷으로 갈아입어야만 하는 상황이었다.
      따라서 근대 한국사회에서 서양종교를 대표하는 개신교 선교는 공세적이었고 동양종교를 대표하는 불교는 방어적 태도를 지녔다. 한국 사회의 근대화 과정 속에서 개신교는 급성장을 하였고 이는 개신교의 ‘승자의식’과 ‘승리주의’를 부추켰다. 개신교의 유일신 신앙과 근대성은 긴장관계를 지닐 수 있음에도 불구하고 근대 한국사회에서는 이 양자가 강고하게 결합하여 ‘개신교 오리엔탈리즘’의 물적 기반을 강력하게 만들었다. 이러한 강력한 기반을 지닌 ‘개신교 오리엔탈리즘’은 불교를 비롯한 한국 사회의 전통종교를 종교영역에서 주변화하고 배제시키면서 종교적 헤게모니를 장악해 나아갈 수 있었다.
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      한국 근대사 속에서 개신교와 불교의 만남은 단순한 두 종교의 만남이 아니었다. 거기에는 서양과 동양의 만남과 갈등이 함께 자리하고 있다. 그러나 두 자리는 대등하지 않았다. 서양은 근...

      한국 근대사 속에서 개신교와 불교의 만남은 단순한 두 종교의 만남이 아니었다. 거기에는 서양과 동양의 만남과 갈등이 함께 자리하고 있다. 그러나 두 자리는 대등하지 않았다. 서양은 근대성을 무기로 하여 들어오고 동양은 어쩔 수 없이 근대성을 수용해야 하는 입장이었다. 서양 종교는 ‘근대 종교’의 옷을 이미 입고 있었고 동양 종교는 그 옷으로 갈아입어야만 하는 상황이었다.
      따라서 근대 한국사회에서 서양종교를 대표하는 개신교 선교는 공세적이었고 동양종교를 대표하는 불교는 방어적 태도를 지녔다. 한국 사회의 근대화 과정 속에서 개신교는 급성장을 하였고 이는 개신교의 ‘승자의식’과 ‘승리주의’를 부추켰다. 개신교의 유일신 신앙과 근대성은 긴장관계를 지닐 수 있음에도 불구하고 근대 한국사회에서는 이 양자가 강고하게 결합하여 ‘개신교 오리엔탈리즘’의 물적 기반을 강력하게 만들었다. 이러한 강력한 기반을 지닌 ‘개신교 오리엔탈리즘’은 불교를 비롯한 한국 사회의 전통종교를 종교영역에서 주변화하고 배제시키면서 종교적 헤게모니를 장악해 나아갈 수 있었다.

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      국문 초록 (Abstract)

      Ⅰ. 머리말
      Ⅱ. 개항기, 일제하의 종교 지형
      Ⅲ. 개신교의 불교 인식
      1. 선교사의 불교 인식
      2. 한국 개신교인의 불교인식
      Ⅳ. 불교의 개신교 인식
      1. ‘문명종교’와 ‘노대(老大)종교’
      2. 교리적 비판
      Ⅴ. ‘개신교 오리엔탈리즘’과 ‘불교 옥시덴탈리즘’
      Ⅵ. 맺음말
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      Ⅰ. 머리말 Ⅱ. 개항기, 일제하의 종교 지형 Ⅲ. 개신교의 불교 인식 1. 선교사의 불교 인식 2. 한국 개신교인의 불교인식 Ⅳ. 불교의 개신교 인식 1. ‘문명종교’와 ‘노...

      Ⅰ. 머리말
      Ⅱ. 개항기, 일제하의 종교 지형
      Ⅲ. 개신교의 불교 인식
      1. 선교사의 불교 인식
      2. 한국 개신교인의 불교인식
      Ⅳ. 불교의 개신교 인식
      1. ‘문명종교’와 ‘노대(老大)종교’
      2. 교리적 비판
      Ⅴ. ‘개신교 오리엔탈리즘’과 ‘불교 옥시덴탈리즘’
      Ⅵ. 맺음말

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