분홍빛 목소리 = 한센인의 기록에서 혼종성이 제기하는 질문들

국문 초록 (Abstract)

근대 이후 한국 한센인들이 남긴 증언과 역사 기록, 문학작품, 그리고 잡지 ≪새빛 The Vision≫에 수록된 자료들은 그동안 충분하게 드러나지 않은/못한 한센인들의 삶과 역사를 읽을 수 있는 소중한 유산이다. 그런데 이 ‘추방된 자의 삶’(조르조 아감벤)의 기록에서는 하나의 목소리가 아니라 누구의 것인지 밝힐 수 없는 목소리들이 겹쳐 들린다. 이것은 ‘서발턴은 말할 수 있는가?’(가야트리 스피박)라는 질문 외에 더 복잡한 물음들을 불러온다. 누구의 목소리인가? 그 목소리는 어디에 위치해 있는가? 어디로 갈 것인가?
우리의 과제는 여러 유형의 텍스트들을 겹쳐 읽기 함으로써 이 모호한 목소리들의 행간을 듣는 것이다. 한센인의 자전서사에서는 ‘빛/어둠’, ‘유랑/낙원’의 대조적 이미지가 반복해서 등장하는데 그 의미는 중층적이다. “밝은 빛”, “새빛”은 유랑하는 삶과 미래의 낙원을 동시에 표상한다.(심숭, 한하운) 한센병의 몸에 나타난 “분홍빛” 반점은 절망과 저주의 낙인을 상징한다.(윤지영) 아울러 한센인들의 증언과 실화에 나타난 유랑과 이주의 행로를 역사문화적 맥락에서 독해할 것이다.(심전황, 김백) 사실과 허구, 역사와 문학의 경계가 분명하지 않은 서사의 ‘혼종성’(호미 바바)은 한센인의 비극적인 삶과 역사를 보여주는 징후이자 사회의 차별적 시선을 향한 저항적 전략으로 해석할 수 있다.
한편 한센인 자전서사에서 여러 모티프를 수용, 변용하고 있는 이청준의 소설 당신들의 천국에서 분홍빛 섬, 소록도는 낙원과 공동체의 가능성을 다시 묻는 장소이다. 특히 소설 속의 인물들이 보여주는 섬에의 미메시스(발터 벤야민)적 충동을 낙인의 기억을 다르게 말하고 쓰는 실천적 행위로 읽었다.
한센인의 실재와 만나기 위해서는 다양한 숨결과 목소리가 교차하는 말들의 장소에 귀를 기울여야 한다. 이를 계기로 공식적인 역사에 기록되지 못한, 그러나 아직 소멸되지 않은 낙인의 기억과 흔적을 드러낼 수 있길 기대한다. ‘낙인의 문학사’는 동아시아 한센인 수용소의 기억 연구와 식민지 근대성 연구를 비교할 수 있는 토대가 될 수 있을 것으로 생각한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The testimonies, historical records, literary works, and data found in the magazine The Vision that were left by Korean Hansen’s disease patients since the establishment of the modern age are a valuable heritage that allow us to read the life and histories of Hansen’s disease patients, which have not been sufficiently revealed. However, rather than one voice, overlapping and unidentifiable voices are heard from the records of the “life of the expelled”(Giorgio Agamben). This brings up more complex questions in addition to the question, “Can the Subaltern Speak?”(Gayatri Chakravorty Spivak): Whose voice is it? Where is the voice positioned? To whom is the voice spoken? Where will they go?
Our task is to read between the lines of these vague voices by reading various types of texts together. Contrasting images such as light/darkness and wandering/paradise appear repeatedly in the autobiographical narratives of hansen’s disease patients, and their meanings are multi-layed. Bright light and New light simultaneously represent a wandering life and the paradise of the future(Soon Sim, Ha-Woon Han), while the pink spots on the bodies of Hansen’s disease patients symbolize the stigmas of despair and curse(Ji-Young Yoon).
Furthermore, the paths of wandering and migration that appear in the testimonies and real life stories of Hansen’s disease patients will be comprehended within historical and cultural contexts(Jeon-Hwang Sim, Baek Kim). The Hybridity(Homi K. Bhabha) of narratives with unclear boundaries between fact and fiction and between history and culture can be interpreted not only as a sign of the tragic life and history of Hansen’s disease patients, but also as a resisting strategy against the discriminatory view of society.
In contrast, in the novel Your Paradise by Yi Cheong-jun, which accepts and transforms various motifs in an autobiographical narratives of Hansen’s disease patients, the pink land Sorokdo is a place where the possibility of paradise and community is asked for again. In particular, the impulse of Mimesis(Walter Benjamin) exhibited by the characters in the island in this novel is read as a practical action that differently speaks and writes the memories of stigma.
To understand the reality of Hansen’s disease patients, we must listen to words at a place where various breaths and voices are crossed. I hope that the memories and traces of stigmas that have not been recorded in official history and have not been extinguished yet will be revealed. I believe that the “Literary History of Stigma” can become a foundation for comparing research about Hansen’s disease patients’ memories of camps in East Asia and research of colonial modernity.

목차 (Table of Contents)

• 〈국문초록〉
• 1. 낙인의 문학사를 기획하며
• 2. 한국 한센인 문학의 계보와 잡지 ≪새빛≫
• 3. 유랑과 이주의 다층
• 4. ‘그 섬에 가고 싶다’: 전염에서 미메시스에로
• 5. 새로운 역사 쓰기를 위하여
• 참고문헌
• 〈Abstract〉

참고문헌 (Reference)

1 무명생, "落花流水" 正音社 1953

2 Giorgio Agamben, "호모 사케르-주권 권력과 벌거벗은 생명" 새물결 2008

3 한하운, "한하운 전집" 문학과 지성사 2010

4 한순미, "한센인의 삶과 역사, 그 증언 (불)가능성" 5.18연구소 14 (14): 125-157, 2014

5 국가인권위원회, "한센인 인권 실태조사" 서울대학교사회발전연구소 2005

6 국사편찬위원회, "한센병, 고통의 기억과 질병 정책" 2005

7 정근식, "한국에서의 근대적 나 구료의 형성" 한국 보건사회학회 1 : 1997

8 이정환, "피의 중량담기는 이야기여야" 새빛사 1977

9 신규환, "최근 한국의학사 연구에서 구술사 연구의 성과와 한계" 대한의사학회 22 (22): 421-448, 2013

10 "주요도시순회좌담-진주편"

11 Michel Foucault, "임상의학의 탄생" 인간사랑 1993

12 정근식, "일제 말기 소록도갱생원과 이춘상 사건" 역사문제연구소 (72) : 330-359, 2005

13 Susan Sontag, "은유로서의 질병" 이후 2002

14 Walter Benjamin, "언어 일반과 인간의 언어에 대하여" 도서출판 길 2008

15 심전황, "아으 70년-찬란한 슬픔의 소록도" 동방 1993

16 노석현, "스물아홉 해의 고독(1∼16)" 새빛사 1977

17 심전황, "소록도 반세기" 전남매일출판국 1979

18 국립소록도병원, "소록도 80년사" 1996

19 한하운, "세계나문학소사-한국편(Ⅰ-Ⅴ)" 새빛사 1964

20 Gayatri Chakravorty Spivak, "서발턴은 말할 수 있는가?-서발턴 개념의 역사에 관한 성찰들" 그린비 2013

21 水野直樹, "생활 속의 식민지주의" 산처럼 2007

22 한하운, "새빛-祝 『새빛』 創刊" 새빛사 1964

23 윤택림, "새로운 역사 쓰기를 위한 구술사 연구방법론" 아르케 2006

24 한순미, "상처는 왜 쓰는가 -한국 나환자 심숭의 자전소설과 치유서사의 역사적 맥락-" 인문과학연구소 (34) : 471-498, 2012

25 정근식, "사회적 타자의 자전문학과 몸- 심승의 '나문학'을 중심으로" 현대문학이론학회 (23) : 323-351, 2004

26 임철우, "붉은 산, 흰 새" 문학과지성사 1990

27 한순미, "미적 근대의 주변부 : 추방당한 자들의 귀환" 문학들 2014

28 Homi K. Bhabha, "문화의 위치: 탈식 민주의 문화이론" 소명출판 2014

29 "문둥病을 고친 용수등 藥물, 영암의 전설집" 영암문화원

30 김백, "무지개 피는 날까지(1∼12)" 새빛사 1965

31 노석현, "몇 개의 고독" 은성문화사 1971

32 국립소록도병원, "또 하나의 고향, 우리들의 풍경" 선인 2011

33 정근식, "동아시아 한센병사 연구를 위하여" 한국보건사회학회 12 : 5-41, 2002

34 이청준, "당신들의 천국" 문학과지성사 2003

35 김 현, "당신들의 천국" 문학과지성사 1976

36 "나환자 비관자살"

37 한순미, "나환과 소문, 소록도의 기억 - 나환 인식과 규율체제의 형성에 관한 언술 분석적 접근" 역사문화학회 13 (13): 441-476, 2010

38 岡眞理, "기억·서사" 소명출판 2004

39 임철우, "그 섬에 가고 싶다" 살림 1991

40 한순미, "고독의 위치: 폭력과 저항의 유착(流着): 한센인 노석현에 기대어" 상허학회 46 : 441-483, 2016

41 小森陽一, "감성의 근대" 소명출판 [서울] 2011

42 심전황, "走馬看山의 見學길(상·중·하)" 새빛사 1968

43 윤지영, "祝福" 人間社 1959

44 노석현, "社會의 沒理解가 만든 未感兒 問題, 兒童의 해에 다시 생각한다" 세대사 17 : 1979

45 노석현, "波濤에 멍든 바위(1∼10)" 새빛사 1968

46 심 숭, "哀生琴(중)" 正音社 1950

47 심 숭, "哀生琴(상)" 正音社 1949

48 신경림, "原罪意識, 바람직하지 못해" 새빛사 1977

49 정근식, "‘식민지적 근대’와 신체의 정치-일제하 나(癩) 요양원을 중심으 로" 한국사회사학회 51 : 1997

50 한순미, "‘서러움’의 정치적 무의식 ― 역사적 신체로서 한하운의 자전(自傳)" 한국사회사학회 (94) : 297-332, 2012

51 Jane Sung Hae Kim, "Leprosy in Korea: A Global History" University Of California 2012