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      삼육대학교 재학생의 신앙과 자아 정체감 관계에 관한 연구

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      https://www.riss.kr/link?id=T11647774

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      국문 초록 (Abstract)

      본 연구는 대학생의 신앙과 자아 정체감 관계를 심리학적으로 규명하는 데에 초점을 두었다. 자아 정체감이란 주체성,자기 정의,자기 존재 규명이란 뜻이다.
      특히 연구의 구체적인 목적은 제칠일 안식일 예수재림 교회가 운영하는 삼육대학교,즉 특정 종교 환경내의 대학생들을 대상으로 기독교 신앙적 요인과 자아 정체감 발달과의 관계,그 밖의 요인들과 자아 정체감 발달과의 관계를 연구하였다.
      이를 위하여 삼육대학교와 삼육의명대학 학생들 403명을 단순임의표집(simplerandom sampling)하여 자아 정체감 설문조사를 실시하였다. 측정도구는 서봉연이 번안(飜案)한 Dignan의 자아 정체감 척도를 신뢰도 검사를 거쳐 사용하였고,장래전망은 서봉연이 제작한 설문지를 사용하였다.
      연구결과 자아 정체감은 각 요인과 관련하여 다음과 같은 결론을 얻게 되었다.
      1. 삼육대학교 재학생의 자아 정체감은 기독교 신앙 집단과 비기독교 신앙 집단간에 유의미한 차이가 없었다. 기독교 신앙집단이 비기독교 신앙집단과 명확한 차이를 보이지 않았으며 이는 적극적인 기독교 환경으로 기인되는 것으로 여겨진다.
      2. 삼육대학교 재학생의 자아 정체감은 하위척도에서 주일 성수집단과 안식일 성수집단,비성일준수 집단으로 나누어 보았을 때 유의미한 차이를 보였다. 특히 주일성수집단의 독특성,자기 수용,자기 주장이 높았다.이는 안식일 성수를 그 핵심적 교리로 갖는 교단이 설립한 삼육대학교라는 특정 종교 환경 내에서, 이와는 다른 종교적 신념을 가진 학생들의 자기 정체 보존 심리의 발현으로 설명되기도 한다.
      3. 삼육대학교 재학생의 자아 정체감은 삼육고교와 비삼육고교로 나누었을 때,출신고교별로 유의미한 차이를 보이지 않았다.
      4. 삼육대학교 재학생의 자아 정체감은 성별요인에 따라 유의미한 차이를 보였다.자아 정체감은 하위척도에서 남학생이 여학생보다 독특성에서 높았다.
      5. 삼육대학교 재학생의 자아 정체감은 연령별 집단으로 나누었을 때 유의미한 차이를 보였다. 자아 정체감 하위척도 모든 면에서 유의미한 차이를 보였는데 연령이 높은 집단이 낮은 자아 정체감 점수를 나타냈다.
      6. 삼육대학교 재학생의 장래전망을 진학,직업,가정,사회 등의 집단으로 나누었을 때 가정전망과 사회전망에서 자아 정체감과 전망지수 집단간에 유의미한 차이를 보였다. 가정전망에서는 전망지수가 높을수록 즉,전망이 밝을수록 자아 정체감이 높았고,사회전망에서는 전망이 어두울수록 자아 정체감이 높았다.
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      본 연구는 대학생의 신앙과 자아 정체감 관계를 심리학적으로 규명하는 데에 초점을 두었다. 자아 정체감이란 주체성,자기 정의,자기 존재 규명이란 뜻이다. 특히 연구의 구체적인 목적은 ...

      본 연구는 대학생의 신앙과 자아 정체감 관계를 심리학적으로 규명하는 데에 초점을 두었다. 자아 정체감이란 주체성,자기 정의,자기 존재 규명이란 뜻이다.
      특히 연구의 구체적인 목적은 제칠일 안식일 예수재림 교회가 운영하는 삼육대학교,즉 특정 종교 환경내의 대학생들을 대상으로 기독교 신앙적 요인과 자아 정체감 발달과의 관계,그 밖의 요인들과 자아 정체감 발달과의 관계를 연구하였다.
      이를 위하여 삼육대학교와 삼육의명대학 학생들 403명을 단순임의표집(simplerandom sampling)하여 자아 정체감 설문조사를 실시하였다. 측정도구는 서봉연이 번안(飜案)한 Dignan의 자아 정체감 척도를 신뢰도 검사를 거쳐 사용하였고,장래전망은 서봉연이 제작한 설문지를 사용하였다.
      연구결과 자아 정체감은 각 요인과 관련하여 다음과 같은 결론을 얻게 되었다.
      1. 삼육대학교 재학생의 자아 정체감은 기독교 신앙 집단과 비기독교 신앙 집단간에 유의미한 차이가 없었다. 기독교 신앙집단이 비기독교 신앙집단과 명확한 차이를 보이지 않았으며 이는 적극적인 기독교 환경으로 기인되는 것으로 여겨진다.
      2. 삼육대학교 재학생의 자아 정체감은 하위척도에서 주일 성수집단과 안식일 성수집단,비성일준수 집단으로 나누어 보았을 때 유의미한 차이를 보였다. 특히 주일성수집단의 독특성,자기 수용,자기 주장이 높았다.이는 안식일 성수를 그 핵심적 교리로 갖는 교단이 설립한 삼육대학교라는 특정 종교 환경 내에서, 이와는 다른 종교적 신념을 가진 학생들의 자기 정체 보존 심리의 발현으로 설명되기도 한다.
      3. 삼육대학교 재학생의 자아 정체감은 삼육고교와 비삼육고교로 나누었을 때,출신고교별로 유의미한 차이를 보이지 않았다.
      4. 삼육대학교 재학생의 자아 정체감은 성별요인에 따라 유의미한 차이를 보였다.자아 정체감은 하위척도에서 남학생이 여학생보다 독특성에서 높았다.
      5. 삼육대학교 재학생의 자아 정체감은 연령별 집단으로 나누었을 때 유의미한 차이를 보였다. 자아 정체감 하위척도 모든 면에서 유의미한 차이를 보였는데 연령이 높은 집단이 낮은 자아 정체감 점수를 나타냈다.
      6. 삼육대학교 재학생의 장래전망을 진학,직업,가정,사회 등의 집단으로 나누었을 때 가정전망과 사회전망에서 자아 정체감과 전망지수 집단간에 유의미한 차이를 보였다. 가정전망에서는 전망지수가 높을수록 즉,전망이 밝을수록 자아 정체감이 높았고,사회전망에서는 전망이 어두울수록 자아 정체감이 높았다.

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      목차 (Table of Contents)

      • 감사의 글 ⅰ
      • 목 차 ⅱ
      • 표목차 ⅳ
      • I. 서 론 1
      • A. 연구의 필요성 1
      • 감사의 글 ⅰ
      • 목 차 ⅱ
      • 표목차 ⅳ
      • I. 서 론 1
      • A. 연구의 필요성 1
      • B. 연구 목적 및 의의 2
      • C. 연구의 가설 3
      • D. 용어의 정의 4
      • E. 연구의 제한점 6
      • II. 이론적 연구 8
      • A. 자아 정체감 8
      • 1. 자아 정체감의 의미 8
      • 2. 자아 정체감 이론 9
      • B. 기독교 신앙과 자아 정체감 12
      • 1. 기독교신앙의 정의 12
      • 2. 성일준수의 개념 14
      • 3. 청년기와 신앙발달의 특징 17
      • 4. 기독교 신앙과 자아 정체감과의 관계 20
      • 5. 관련연구 25
      • C. 대학과 자아 정체감 26
      • 1. 대학의 심리․사회적 집행유예 기능 26
      • 2. 대학과 성역할 27
      • 3. 장래전망 능력 28
      • 4. 삼육대학의 특징 30
      • III. 연구방법 및 절차 34
      • A. 연구의 대상 34
      • B. 도구 및 절차 36
      • 1. 자아 정체감 척도(self-identityscale) 36
      • 2. 장래 전망 척도 37
      • C. 자료처리 방법 38
      • IV. 연구결과 및 해석 39
      • A. 자료분석 39
      • B. 결과와 논의 53
      • 1. 성별로 본 자아 정체감 53
      • 2. 연령으로 본 자아 정체감 54
      • 3. 출신고교로 본 자아 정체감 57
      • 4. 신앙 유무로 본 자아 정체감 58
      • 5. 성일준수면으로 본 자아 정체감 59
      • 6. 장래전망 수준으로 본 자아 정체감 61
      • V. 결 론 64
      • A. 요 약 64
      • B. 결 론 67
      • C. 제 언 68
      • 참고문헌 71
      • 부 록 76
      • 국문초록 86
      • ABSTRACT 88
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