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      근세일본의 농촌부흥운동 - 니노미야 손토쿠(二宮尊徳) 사상을 중심으로 -

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      https://www.riss.kr/link?id=A107302675

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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      이시다 바이간의 심학사상에서 언급한 바 있듯이 일본인의 행동양식으로서 주목할 수 있 는 것이 바로 근면, 검약, 정직이다. 서구사회에서는 이러한 규범을 자본주의를 지탱하는 정 신으로 간주하고 있지만, 일본에서도 통속도덕이라 부르며 일본적 자본주의 정신을 지탱하 는 규범으로 간주하고 있다. 실제 전후일본의 사상사연구는 이러한 일본인의 사유양식 분석 에 주목했다. 근세중・후기부터 구체적인 형태로 나타나기 시작한 일본인의 통속도덕적 사유 양식을 저변에서부터 형성된 일본근대화의 원동력으로 평가하기도 하고, 전후부흥기와 고도 경제성장기에는 국제사회도 전통적인 일본인의 행동양식으로 주목하는 연구성과를 제시했 다. 실제 근세중후기 이후 일본의 농촌부흥운동의 사례를 보면 그 실체를 구체적으로 확인 할 수 있다. 이에 본고에서는 농학자가 아닌 실천적 농민사상가로서 니노미야의 사상을 주 목하여, 니노미야가 주창한 보덕사상의 특성과, 그 사상이 농촌부흥운동을 주도하는 사상으 로 어떻게 농민들의 의식 속에 침투하였는지, 그리고 그의 사상이 일본인의 정신사의 영역 에서 어떠한 형태로 계승되고 있는지 등을 분석하고자 한다.  
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      이시다 바이간의 심학사상에서 언급한 바 있듯이 일본인의 행동양식으로서 주목할 수 있 는 것이 바로 근면, 검약, 정직이다. 서구사회에서는 이러한 규범을 자본주의를 지탱하는 정 신으로...

      이시다 바이간의 심학사상에서 언급한 바 있듯이 일본인의 행동양식으로서 주목할 수 있 는 것이 바로 근면, 검약, 정직이다. 서구사회에서는 이러한 규범을 자본주의를 지탱하는 정 신으로 간주하고 있지만, 일본에서도 통속도덕이라 부르며 일본적 자본주의 정신을 지탱하 는 규범으로 간주하고 있다. 실제 전후일본의 사상사연구는 이러한 일본인의 사유양식 분석 에 주목했다. 근세중・후기부터 구체적인 형태로 나타나기 시작한 일본인의 통속도덕적 사유 양식을 저변에서부터 형성된 일본근대화의 원동력으로 평가하기도 하고, 전후부흥기와 고도 경제성장기에는 국제사회도 전통적인 일본인의 행동양식으로 주목하는 연구성과를 제시했 다. 실제 근세중후기 이후 일본의 농촌부흥운동의 사례를 보면 그 실체를 구체적으로 확인 할 수 있다. 이에 본고에서는 농학자가 아닌 실천적 농민사상가로서 니노미야의 사상을 주 목하여, 니노미야가 주창한 보덕사상의 특성과, 그 사상이 농촌부흥운동을 주도하는 사상으 로 어떻게 농민들의 의식 속에 침투하였는지, 그리고 그의 사상이 일본인의 정신사의 영역 에서 어떠한 형태로 계승되고 있는지 등을 분석하고자 한다.  

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      As can be confirmed by the idea of isida baigan, diligence, frugality and honesty are considered the essences of the Japanese behavior. Western societies regard these norms as spirits that support capitalism, but in Japan they are called customary virtue and as norms that support Japanese spirit of capitalism.. In fact, studies of post-war Japan thoughts focused on such Japanese thought styles.. Some argued that such Japanese though style in the form of customary virtue appeared in the mid and late period of the modern times is the driving force of Japanese modernization. During the post-war period of high economic growth in Japan, the international community also presented research results that pay attention to the traditional Japanese behavior. This study focuses on the ideas of Ninomiya as a practical peasant thinker, not as a peasant scholar, and how the characteristics and ideas of houtoku, which was advocated by Nihomiya, penetrated into the consciousness of peasants leading the rural revival movement. This paper seeks to examine how Ninomiya's thoughts are passed down in the field of the Japanese intellectural history.
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      As can be confirmed by the idea of isida baigan, diligence, frugality and honesty are considered the essences of the Japanese behavior. Western societies regard these norms as spirits that support capitalism, but in Japan they are called customary vir...

      As can be confirmed by the idea of isida baigan, diligence, frugality and honesty are considered the essences of the Japanese behavior. Western societies regard these norms as spirits that support capitalism, but in Japan they are called customary virtue and as norms that support Japanese spirit of capitalism.. In fact, studies of post-war Japan thoughts focused on such Japanese thought styles.. Some argued that such Japanese though style in the form of customary virtue appeared in the mid and late period of the modern times is the driving force of Japanese modernization. During the post-war period of high economic growth in Japan, the international community also presented research results that pay attention to the traditional Japanese behavior. This study focuses on the ideas of Ninomiya as a practical peasant thinker, not as a peasant scholar, and how the characteristics and ideas of houtoku, which was advocated by Nihomiya, penetrated into the consciousness of peasants leading the rural revival movement. This paper seeks to examine how Ninomiya's thoughts are passed down in the field of the Japanese intellectural history.

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      목차 (Table of Contents)

      • Abstract
      • 1. 서론
      • 2. 농민성인의 보덕사상
      • 3. 보덕사상과 농촌부흥운동
      • 4. 보덕사상의 전승-결론을 대신하여
      • Abstract
      • 1. 서론
      • 2. 농민성인의 보덕사상
      • 3. 보덕사상과 농촌부흥운동
      • 4. 보덕사상의 전승-결론을 대신하여
      • <참고문헌>
      • <국문요지>
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      참고문헌 (Reference)

      1 김필동, "일본인의 의식구조- 근세서민의 생활 직업윤리를 중심으로 -" 일본학국제비교연구소 39 : 91-108, 2017

      2 김필동, "근세일본인의 정신문화 ― 일본인의 직업윤리의 역사성 ―" 한국일본학회 (117) : 141-158, 2018

      3 木村壮次, "超訳報徳記" 治知出版社 86-87, 2017

      4 長谷川直哉, "明治期企業家の経済思想と道徳的深層の関係について" (16) : 230-, 2009

      5 家永三郎, "日本道徳思想史" 岩波全書 1-, 1954

      6 板倉聖宣, "日本史再発見 理系の視点から" 朝日選書 1993

      7 安丸良夫, "日本の近代化と民衆思想" 青木書店 1974

      8 内村鑑三, "代表的日本人" 岩波文庫 87-, 1941

      9 児玉幸多譯, "二宮尊徳・二宮翁夜話" 中央公論新社 4-, 2012

      10 童門冬二, "二宮尊徳の経営学" PHP文庫 38-, 2013

      1 김필동, "일본인의 의식구조- 근세서민의 생활 직업윤리를 중심으로 -" 일본학국제비교연구소 39 : 91-108, 2017

      2 김필동, "근세일본인의 정신문화 ― 일본인의 직업윤리의 역사성 ―" 한국일본학회 (117) : 141-158, 2018

      3 木村壮次, "超訳報徳記" 治知出版社 86-87, 2017

      4 長谷川直哉, "明治期企業家の経済思想と道徳的深層の関係について" (16) : 230-, 2009

      5 家永三郎, "日本道徳思想史" 岩波全書 1-, 1954

      6 板倉聖宣, "日本史再発見 理系の視点から" 朝日選書 1993

      7 安丸良夫, "日本の近代化と民衆思想" 青木書店 1974

      8 内村鑑三, "代表的日本人" 岩波文庫 87-, 1941

      9 児玉幸多譯, "二宮尊徳・二宮翁夜話" 中央公論新社 4-, 2012

      10 童門冬二, "二宮尊徳の経営学" PHP文庫 38-, 2013

      11 奈良本辰也, "二宮尊徳" 岩波新書 147-148, 1959

      12 二宮尊徳, "二宮夜翁話" 岩波書店 123-124, 1973

      13 城島明彦, "中江藤樹 ‘翁門答’" 致知出版社 57-, 2017

      14 김필동, "‘통속(通俗)도덕’론 소고" 동북아시아문화학회 1 (1): 269-283, 2016

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