하이데거의 존재물음과 신물음 : 하이데거의 존재사유에 있어서 종교적 차원에 대한 연구

국문 초록 (Abstract)

논자가 전개하려는 연구논문의 주요 내용은 하이데거의 존재사유의 심층 속에 깃들어 있는 시원적 삶의 종교적 차원을 그의 초기작품에서부터 중기작품을 거쳐 말기작품에 이르기까지 그의 존재물음의 길을 뒤따라 사유하며 면밀히 추적하는 가운데 현상학적이며-해석학적인 방법으로 드러내고 서술함으로써 이 시대의 문명적 위기를 극복하기 위한 하나의 방안을 모색하고 마련하는 데 있다. 논자는 이러한 연구의 목적을 성취하기 위하여 향후 3년간 순차적으로 다음의 세 가지 세부과제를 통해 단계별로 접근해 가고자 한다.

A) 1차 연구의 주제 : "종교적 삶의 현상학과 존재물음의 길"
논자는 이 글에서 무엇보다 먼저 하이데거로 하여금 존재사유의 길로 인도하였던 그의 신학적 유래에 대해 엄밀하게 논의해 보고자 한다. 왜냐하면 초대 그리스도교의 신앙 및 종교적 삶의 차원에 대해 현상학적으로 접근해 들어가는 초기 하이데거의 종교적 삶의 현상학에 대한 이해는 그가 자신의 존재물음을 본격적으로 개진하기 시작하면서 표면적으로는 사라지는 듯 보이지만 실은 늘 그의 존재물음의 배후에 남아 있으면서 그의 물음을 자라나게 하는 사유의 원동력이 되기 때문이다.

B) 2차 연구의 주제 : "존재-신-론으로서의 전통 형이상학에 대한 하이데거의 비판"
논자가 다루려는 2차 연구주제의 주요 내용은 1차 연구주제와 3차 연구주제를 잇는 가교적 역할을 하는 것으로서, 단순히 플라톤 이래 니체에 이르기까지 서양의 전승된 형이상학에 대한 하이데거의 비판적 논점을 되풀이 하려는 것이 아니라, 그의 비판의 내재적 방향성을 시원적인 삶의 종교적 차원을 드러내기 위한 방편으로 삼으려는 데에 있다.

C) 3차 연구의 주제 : 현대 기술문명에 대한 비판과 시원적인 삶의 성스러운 차원에 대한 하이데거의 숙고 --노장사상과 연관하여.
논자는 3차 연구의 과정을 통해서 서양의 전통 형이상학이 잉태한 기술문명의 한계와 그 위험성을 존재사적으로 비판하고 지적한 연후에 기술세계의 문화적 패러다임을 극복하고 그것을 대체할 수 있는 사유의 다른 가능성을 시원적인 삶의 종교적 차원 혹은 존재의 진리의 성스러운 차원에서 마련해보고자 시도할 것이다. 논자는 이러한 차원에 대한 심층적인 접근을 서양의 퓌시스 사상 및 동양의 노장사상과의 내적 연관성을 통해 숙고해봄으로써 동서문화의 저변적인 교류가능성을 열어 밝혀보고자 한다.