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KISS魯迅的<阿Q正傳>與布萊希特的<膽大??和他的孩子們>, 這兩部作品可說是善于描寫愚昧民衆的代表作. 這兩部作品都通過薰陶過封建文化的“民衆”的描寫, 深刻揭露“封建文化”對“...
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다국어 초록 (Multilingual Abstract)
魯迅的<阿Q正傳>與布萊希特的<膽大??和他的孩子們>, 這兩部作品可說是善于描寫愚昧民衆的代表作. 這兩部作品都通過薰陶過封建文化的“民衆”的描寫, 深刻揭露“封建文化”對“民衆”的破壞. 我們所認爲布萊希特是德國著名戱劇家文藝理論家. 魯迅作爲改造國民性的思想家, 善于描寫中國人的靈魂和他們的“精神勝利病”. 這兩個作家的作品揭示了一個愚昧民衆如何走上末路鬼的道路, 又如何被社會抛入流氓無産者行列的過程, 以及這一過程中所經曆的精神毁滅的悲劇. 這兩部作品通過‘疏外’, ‘生疎化’的創作理論對民衆所帶的劣根性與他們政治意識關系的藝術思考. 同時善于描寫民衆政治意識的劣根性.這兩部作品所描寫的主題是政治意識相同的. 他們的作品里所說的主題超越時空, 提醒民衆政治意識的劣根性. 這就是硏究魯迅的<阿Q正傳>與布萊希特的 <膽大??和他的孩子們>的?一個觀點和新價値.
魯迅的<阿Q正傳>與布萊希特的<膽大??和他的孩子們>, 這兩部作品可說是善于描寫愚昧民衆的代表作. 這兩部作品都通過薰陶過封建文化的“民衆”的描寫, 深刻揭露“封建文化”對“民衆”的破壞. 我們所認爲布萊希特是德國著名戱劇家文藝理論家. 魯迅作爲改造國民性的思想家, 善于描寫中國人的靈魂和他們的“精神勝利病”. 這兩個作家的作品揭示了一個愚昧民衆如何走上末路鬼的道路, 又如何被社會抛入流氓無産者行列的過程, 以及這一過程中所經曆的精神毁滅的悲劇. 這兩部作品通過‘疏外’, ‘生疎化’的創作理論對民衆所帶的劣根性與他們政治意識關系的藝術思考. 同時善于描寫民衆政治意識的劣根性.這兩部作品所描寫的主題是政治意識相同的. 他們的作品里所說的主題超越時空, 提醒民衆政治意識的劣根性. 這就是硏究魯迅的<阿Q正傳>與布萊希特的 <膽大??和他的孩子們>的?一個觀點和新價値.
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