濟州島 辛五年(1901) 敎難의 原因 = Le sujet de l'Affaire desmassacres de Quelpaert en 1901

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Aux environs de 1900, Quelpaert comptait alors 150,000 h abitant, elle etait divisee en trois sous-prefectures, et le gouvernement de Seoul y etait represente par un gonverneur local et trois sous-prefets. Les indigenes de l'ile sont de caractere plus rude que les Coreens 여 continent, peut-etre en raison du fait que l'ile servait de lieu de deportation pour les condamnes politiques.
La comme ailleurs, les mandarins ne se faisaient pas faute de pressurer le peuple qui de temps a autre se revoltait ou meme massacrait ses oppresseurs, s'ils n'avaient pas le temps de mettre en surete leurs personnes avec le produit de leur exactions.
The etait le theatre des travaux de les missionnaires a ses arrives a Quelpaert.
En 1899, Mgr.Mutel envoie, M.Peynet, avecun pretre coreen (Pr. KIM Wen-yeng) dans l'ile de Quelpaert, ils avait fait une reconnaissance dans l'ile et y avait achete une maison. Car, Mgr. Mutel jugea qu'il etait temps de commencer l'evangelisation de cette l'ile, et il envoya Pr.M.Lacrouts et Pr.G.Mousset en 1900.
Pr. M.Lacrouts eut bientot un bon nombre de catechumences, les une gagnes par
l'excellence de la religion, d'autres s'imaginant trouver dans la communaute chretienne une protection contre les oppresseurs.
En principe le Prefet et lkes sous-prefets, comptant sur leur eloignement de la ?? et du Gouvernement, ne s'occupaient pas de proteger le peuple confie a leur administration ; ils le depouillaient au contraire de ses biens pour satisfaire leur cupidite. Car, en 1900, le Gouvernement envoya dans l.ile un collecteur d'impots (Kang Bong-Hen qui est ne la pro vance de Peng-An-Buk-Do).
Depuis que les missionnaires ont converti des proselytes, que le Collecteur d'Impots a agi d'apres la justice, le peuple s'est repris a respirer: il a su qu'il y a une loi dans le pays et une regle dans la famille. C'etait comme un reveil de la barbarie et il n'a plus souffert l'administration intolerable de l'ancien temps.
Les mandarins ne pouvaient plus que difficillement satisfaire leur cupidite et
approvisionner leurs bourese privees. Aussi ils nourrissaient dans leur coeur un grand ressentiment. Ils ont donc cherche a faire naitre des ressentiments entre leur peuple et le collecteur d'impots ou les chretiens.
En Avril 1901, le Sous-prefet de Tai-tjyeng, Tchai Kyou-Syek, s'est constitue de directeur de L'Association dont il a redige lui-meme ies statuts l'appelant: l'Association Commerciale Privee. (私設商務社會). Chaque membre en role, il recevait trois ligatures en petites sapeques pour constituer les fonds de l'Association qui etait, soidisant, destinee a proteger la vie du peuple et a realiser des benefices. On dit que le peuple se porte au profit comme l'eau que descend une pente. Aussi est-il arrive que le peuple ignorant est tombe dans le panneau d'un grand profit a se procurer pour une petite mise et il a suivi largement le mouvement.
Le meme mandarin a amene un homme que a deja ete trois fois a la tete de rebelloins populaires Kang paik a s'associer avec O Eul-kil, Ma Tchyen-sam, Kang Heui-pong, Ni Jyeu-syou et compagnie, une centaine de plus d'individus que se sont reunis a la Sous-prefecture, ont achete des fusils et des sabres aux JAPONAIS, se sont mis a parcourir les rues des villages en vue de tromper et de foreer le peuple paisible a les suivre, intimider les habitants par la menace de detruite leur maisons et de les chasser de l'ile, si bien qu'ils sont reunis au nombre de 10,00 et plus. Leur cris de guerre est contre les chretiens. Ils les blessent et les tuent.
Enfin, ver le 10, Mai 1901, le peuple se revolta, et quaund, en Mai, M. Lacrouts, alors absent a Seoul pour la retraite, rentra dans l'ile en compagnie de M. Mousset, tout le pays etait en effervescence, la ville capitale etait assiegse. Avant de descendre a terre, les deux missionnaires purent envoyer quelques lignes a Seoul pour exposer l'etat ces affaires et demander du secours. Le cllecteur des impots avait pu se refugier a bord du vapeur; la populace, voyant as proie lui echapper, se tourna contre les chreties. Ceux-ci trouverent refuge a la residence des missionnaires, inais bientot les vivres manquerent, et d'ailleurs les gens de la ville que n'avaient rien a craindre des eneutiers, ouvrirent les portes a ceux-ci. Le mandarin, effraye de ce qui pourrait arriver, prit les deux missionnaires a sa residence. Pendant ce temps les chretiens etaient massacres sur la place de la ville et jusqua dans le pretoire; puis le massacre s'etendit dans les villages voisins. Les eneutiers devaient revenir dans trois jours pour s'en prendre aux missionnaires, mais l'arrivee de bateau de guerre fancais les sauva; cependant la chretiente naissante etait aneantie.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 序言
• Ⅱ. 濟州道의 天主敎 流入과 그經緯
• Ⅲ. 濟州道 辛五年 敎難의 對外的인 原因
• 1) 日本 採漁人들의 濟州道 進出
• 2) 日本人들의 濟州道民에게 끼진 民弊
• Ⅳ. 濟州道 辛五年 敎難의 對內的인 原因
• 1) 民間 私設 商務社 設立
• 2) 李在守와 日本人 荒川留十郞과의 關係
• Ⅴ. 經濟·社會的 原因
• 1) 濫稅의 弊
• 2) 京來 捧稅官의 作弊
• 3) 소위 敎弊와 그 內容
• Ⅵ. 結言