다문화정책에서의 새로운 배제 : 제3세계 남성과 결혼한 한국여성에 대한 배제의 모습을 중심으로 = The New Exclusion Type in the Multicultural Policy: on the Exclusion Type of Korean Women who Married Men from the 3rd World

국문 초록 (Abstract)

다문화사회로 진입하고 있는 한국에서는 다문화주의 확립과 다문화 정책 시행이 요구되고 있다. 그 결과 국적법이 개정되고, 다문화가족 지원법률이 제정 · 시행되고 있다. 그러나 국가주도의 다문화정책은 다름보다는 동화에 기초한 ‘국민만들기’를 시도하고 있다. 여기에는 여성을 출산과 보육의 주체로 한정하고, 결혼을 통해 남성 사회에 편입하는 객체로 보는 부계주의가 들어있다.
이 논문은 1997년 국적법 개정에서 양성평등주의를 채택하게 된 과정을 살펴보고, 양성평등주의를 제도적으로 보장한 다문화가족 지원법에서 ‘결혼이주여성’으로 표현된 여성의 사회적 구도 속에 부계혈 통주의가 들어 있음을 지적하고자 한다. 이를 위해 다문화정책을 배제와 통합, 동화와 공존을 기준으로, 제도적 단계에서 배제와 통합 그리고 제도적 통합 이후에 비제도적 단계에서 동화적 통합과 공존적 통합으로 나누고, 실직적인 배제는 비제도적 단계에서 동화적 통합에서 발생한다는 점을 지적한다. 이는 향후 다문화정책은 공존적 통합을 추구해야, 실질적 배제의 형식 즉 성 · 문화 · 정체성의 차이가 차별이 되지 않는 올바른 다문화사회가 됨을 의미한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

We considered korea as multicultural society, demanded multiculturalism and multicultural policy. As the result of the demands, the Korean Nationality Act was amended, the Support Act For Multicultural Family was made and carried out.
But the state-driven multicultural policy tries to assimilate foreign immigrants, makes the integration community based on the individual-sameness not the coexistence community based on the difference.
This integration of multicultural policy tries to make a patriarchal nation, and set limits to women's social status as a childbirth & a childcare in a home, considers women as a passive objects included the men's social class through the marriage.
In spite of institutional adopting a gender equality, this prejudice is still in the uninstitutional area. I want to examine the process of revision a patriarchal Korea Nationality Act, why to adopt gender equality in the Act. and point out that the Support Act For Multicultural Family on gender equality considers women as an passive objects included the men's social class through the marriage and as restricted social status in the family.
When I examine the multicultural policy on integration-exclusion basis, on assimilation-coexistence, different integration from exclusion on an institutional phases. and can subdivide it into an assimilationintegration and a coexistence-integration. the essential exclusion in the multicultural policy happens in the process of assimilationintegration on the uninstitutional area.
When the multicultural policy will adopt coexistence-integration, the gender, tradition, identity-difference will not consider as the discrimination. That is the correct multicultral society.

목차 (Table of Contents)

• 〈국문초록〉
• 1. 문제제기
• 2. 이론적 고찰
• 3. 국적법의 개정: 제도적 배제에서 통합의 형식으로
• 4. 다문화가족지원법: 동화의 형식에서 공존의 형식으로
• 5. 결론
• 참고문헌
• 〈Abstract〉