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    근대 국어 교과서와 젠더 형성의 기획

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    https://www.riss.kr/link?id=G3760520

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    본 연구는 근대 국어 교과서를 중심으로 하여 국가적(사회적) 차원에서 구성하고자 한 근대 여성의 모습[像]을 살피는 것을 목적으로 하였다.
    ‘여성’은 사회와 문화의 다양한 맥락을 통해 구성되는 역사적인 개념이다. 근대 국민국가가 형성되던 시기에 ‘여성’은 성리학적 질서로부터 분리되어 새로운 주체로 확립되는 거대한 변화를 겪었다. 전근대적 질서 속에서는 사적인 영역에 머물러 있던 ‘여성’은 근대적 질서로 이행하는 과정에서 공적인 영역으로 재배치되었다. ‘여성’을 공적인 영역으로 재배치할 수 있었던 것은 근대적인 제도와 시스템이 갖추어졌기 때문이다. 갑오개혁(1894)을 통해 마련된 제도 중 젠더의 형성이라는 측면과 관련되는 것으로는 과부의 개가 허용이나 조혼의 폐지 등을 들 수 있다. 하지만 보다 중요한 것은 이때 마련된 근대적인 학제로 인해 여성 교육의 길이 열렸다는 점이다.
    교육이 국가나 사회가 요구하는 인간을 길러내기 위한 ‘의도적인’ 장치라는 점을 상기한다면, 그 ‘의도’를 민감하고 첨예하게 반영하는 것이 교과서라는 사실은 부인할 수 없을 것이다. 근대적 학제가 정비되고 난 이후 교육의 대상으로 포섭된 여성은 독립적이고 주체적인 개인으로 거듭나는 듯 보이지만, 여성 대상 교과서 속에 담긴 당시 여성 담론을 살피면 ‘여성’이 여전히 사회적 담론 질서의 장 안에 종속되어 있는 존재라는 점을 확인할 수 있다.
    대표적인 예로 장지연의 <여자독본>(1908)은, 전한(前漢) 시대 유향(劉向)의 <열녀전(列女傳)>처럼 여성 인물의 이야기를 열전(列傳)의 형식으로 엮는 방식을 취하는 책이다. 각 이야기 속의 인물들은 전통적으로 여성들에게 강조되어 왔던 어머니상, 아내상을 보여주기도 하지만, 남자 못지않은 군공을 세우고 나라의 기강을 확립하는 등의 정치적이고 사회적인 역할을 해내기도 한다. 전자가 한국의 여성들이라면, 후자가 중국 및 서양의 여성인데, 이러한 여성상 사이의 모순이 공존할 수 있는 것은 ‘열녀전(列女傳)’이라는 형식의 동일성 하에서이다. 전범이 되는 여성 인물을 통해 새로운 시대의 여성상을 세우고, 그것을 배우게 하려는 계몽적인 의도를 지니고 있다. 세간에 떠돌던 훌륭한 여성들의 이야기를 주제만을 취하는 방식으로 요약 제시한다거나, 본문의 말미에 주요 한자와 그것의 뜻풀이를 달아 한자 습득의 역할을 겸하고자 한 것은, <여자독본>이 근대적 교과서로서의 기능 역시 지니고 있음을 보여주는 것이다.
    또한, 이 책은 상권의 한국 여성과 하권의 중국 및 서양 여성을 다른 기준으로 묘사하고 있다. 한국 여성에게는 전래의 정절 관념 혹은 아들의 교육이나 남편에 대한 내조 등의 여성 역할을 강
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    본 연구는 근대 국어 교과서를 중심으로 하여 국가적(사회적) 차원에서 구성하고자 한 근대 여성의 모습[像]을 살피는 것을 목적으로 하였다. ‘여성’은 사회와 문화의 다양한 맥락을 통해 ...

    본 연구는 근대 국어 교과서를 중심으로 하여 국가적(사회적) 차원에서 구성하고자 한 근대 여성의 모습[像]을 살피는 것을 목적으로 하였다.
    ‘여성’은 사회와 문화의 다양한 맥락을 통해 구성되는 역사적인 개념이다. 근대 국민국가가 형성되던 시기에 ‘여성’은 성리학적 질서로부터 분리되어 새로운 주체로 확립되는 거대한 변화를 겪었다. 전근대적 질서 속에서는 사적인 영역에 머물러 있던 ‘여성’은 근대적 질서로 이행하는 과정에서 공적인 영역으로 재배치되었다. ‘여성’을 공적인 영역으로 재배치할 수 있었던 것은 근대적인 제도와 시스템이 갖추어졌기 때문이다. 갑오개혁(1894)을 통해 마련된 제도 중 젠더의 형성이라는 측면과 관련되는 것으로는 과부의 개가 허용이나 조혼의 폐지 등을 들 수 있다. 하지만 보다 중요한 것은 이때 마련된 근대적인 학제로 인해 여성 교육의 길이 열렸다는 점이다.
    교육이 국가나 사회가 요구하는 인간을 길러내기 위한 ‘의도적인’ 장치라는 점을 상기한다면, 그 ‘의도’를 민감하고 첨예하게 반영하는 것이 교과서라는 사실은 부인할 수 없을 것이다. 근대적 학제가 정비되고 난 이후 교육의 대상으로 포섭된 여성은 독립적이고 주체적인 개인으로 거듭나는 듯 보이지만, 여성 대상 교과서 속에 담긴 당시 여성 담론을 살피면 ‘여성’이 여전히 사회적 담론 질서의 장 안에 종속되어 있는 존재라는 점을 확인할 수 있다.
    대표적인 예로 장지연의 <여자독본>(1908)은, 전한(前漢) 시대 유향(劉向)의 <열녀전(列女傳)>처럼 여성 인물의 이야기를 열전(列傳)의 형식으로 엮는 방식을 취하는 책이다. 각 이야기 속의 인물들은 전통적으로 여성들에게 강조되어 왔던 어머니상, 아내상을 보여주기도 하지만, 남자 못지않은 군공을 세우고 나라의 기강을 확립하는 등의 정치적이고 사회적인 역할을 해내기도 한다. 전자가 한국의 여성들이라면, 후자가 중국 및 서양의 여성인데, 이러한 여성상 사이의 모순이 공존할 수 있는 것은 ‘열녀전(列女傳)’이라는 형식의 동일성 하에서이다. 전범이 되는 여성 인물을 통해 새로운 시대의 여성상을 세우고, 그것을 배우게 하려는 계몽적인 의도를 지니고 있다. 세간에 떠돌던 훌륭한 여성들의 이야기를 주제만을 취하는 방식으로 요약 제시한다거나, 본문의 말미에 주요 한자와 그것의 뜻풀이를 달아 한자 습득의 역할을 겸하고자 한 것은, <여자독본>이 근대적 교과서로서의 기능 역시 지니고 있음을 보여주는 것이다.
    또한, 이 책은 상권의 한국 여성과 하권의 중국 및 서양 여성을 다른 기준으로 묘사하고 있다. 한국 여성에게는 전래의 정절 관념 혹은 아들의 교육이나 남편에 대한 내조 등의 여성 역할을 강

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    The purpose of this study was to investigate the images of women intended at the national(social) level with a focus on modern Korean textbooks.
    "Woman" is a historical concept constructed through the various contexts of society and culture. During the formation of modern nation-states, "women" underwent huge changes such as separating themselves from the Neo-Confucian order and establishing themselves as new subjects. "Women," who used to remain in the private domain in the pre-modern order, got to be replaced in the public domain in the transitional phase to the modern order. It was possible because modern institutions and systems were in place. The Gabo Reform of 1894 created many new institutions, some of which had something to do with gender formation such as allowing widows to get married again and forbidding early marriage. The most important one was opening a way toward women's education thanks to the modern school system established during the time.
    Remembering that education is a "purposeful" device to bring up individuals required by the nation and society, there is no denying that textbooks should reflect the "purpose" in a sensitive and sharp manner. It seemed that women were reborn as independent and autonomous individuals after being embraced in the realm of educ
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    The purpose of this study was to investigate the images of women intended at the national(social) level with a focus on modern Korean textbooks. "Woman" is a historical concept constructed through the various contexts of society and culture. During t...

    The purpose of this study was to investigate the images of women intended at the national(social) level with a focus on modern Korean textbooks.
    "Woman" is a historical concept constructed through the various contexts of society and culture. During the formation of modern nation-states, "women" underwent huge changes such as separating themselves from the Neo-Confucian order and establishing themselves as new subjects. "Women," who used to remain in the private domain in the pre-modern order, got to be replaced in the public domain in the transitional phase to the modern order. It was possible because modern institutions and systems were in place. The Gabo Reform of 1894 created many new institutions, some of which had something to do with gender formation such as allowing widows to get married again and forbidding early marriage. The most important one was opening a way toward women's education thanks to the modern school system established during the time.
    Remembering that education is a "purposeful" device to bring up individuals required by the nation and society, there is no denying that textbooks should reflect the "purpose" in a sensitive and sharp manner. It seemed that women were reborn as independent and autonomous individuals after being embraced in the realm of educ

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