안드레아 만테냐의 <카이사르의 개선식>에 반영된 르네상스 군주정의 정치이념 = Political Ideologies of the Renaissance Court Reflected in the Triumphs of Caesar by Andrea Mantegna

국문 초록 (Abstract)

15세기 말 안드레아 만테냐는 이탈리아 북부에 위치한 만토바 후국(侯國) 곤차가 가문의 궁정화가로 재직하며 <카이사르의 개선식>을 제작했다. 작품의 주제는 고대 로마의 장군이자 정치가 카이사르의 개선식이다. 이 개선식에 대해 전하는 바가 거의 없음에도 불구하고, 만테냐는 아홉 개의 캔버스를 통해 시각예술작품으로서는 최초로 고대 로마개선식을 역사적으로 정확히 구축하려 시도했다. 그림의 주문에 대해서는 정확히 알 수 없지만, 1512년경에는 군주 프란체스코 곤차가 2세가 산세바스티아 팔라초에 작품을 위해 제작한 개선식의 방에 있었다. 이 방은 팔라초의 중심에 위치하여 군주를 방문한 사람이라면 반드시 지나가는 공간이었다. 개선식이라는 주제와 더불어 이러한 공간적 맥락은 이 작품에 정치적 함의가 있음을 시사한다. 본 논문에서는 이점에 주목하여 <카이사르의 개선식>의 주제와 형식적 특징을 인문주의 정치이론을 바탕으로 살펴보았다.
고대 로마공화국 말기에 실질적인 지배자로 군림했던 카이사르는 15세기 이상적인 정치체제에 대한 인문주의자들의 논쟁 속에 로마의 첫 황제이자 군주의 전형으로 확립되었다. 이 개선식은 그의 정권 획득에 결정적인 역할을 했던 전쟁의 승리를 기념하는 행사였다. 개선행렬은 카이사르의 덕과 역량을 나타내는 명문들과 함께 자세히 재현되어 있다. 카이사르는 관복인 토가를 입었으며, 포로는 이국적이고 호화로운 전리품과 함께 등장한다.
15세기 인문주의 정치이론에서 살펴보면 이 작품에 나타난 개선장군의 복식과 포로, 전리품, 명문은 카이사르를 이상적인 군주로서 찬양하고 그의 내전을 정당화하기 위한 목적에서 고안된 것이다. 토가는 카이사르가 덕을 중시한다는 표명이며, 기존의 작품들에서 생략되었던 포로와 전리품은 관용과 장엄의 상징으로 묘사되었다. 즉, 카이사르는 덕성과 무력의 조화를 이루고 인간으로서 지향해야 할 정점에 도달한 인물이다. 이로써 그의 통치는 압제에 시달리던 로마에 평화와 자유를 약속하며, 그 계기인 전쟁의 승리도 불가결하고 바람직한 것이 된다. 결국 카이사르를 통해 당시 사회가 요구했던 이상적인 군주를 제시하고 로마제국의 정통성을 입증하는 것이다.
더 나아가 <카이사르의 개선식>은 로마제국과 이탈리아 북부의 만토바를 동일시한다. 작품에서 덕스러운 통치를 가능하게 한 것으로 예찬되는 폭군에 대한 카이사르의 승리는 반란을 일으켜 정권을 탈취한 곤차가 가문을 정당화한다. 가문의 정당화라는 주제로 미루어보아 주문자는 정치적 기반이 약했던 프란체스코로 추정된다. 프란체스코는 이 작품을 통해 통치 가문으로서 곤차가를 정당화하고 정통 후계자로서 자신의 권위를 인정받고자 했다. 더불어 <카이사르의 개선식>은 주제 면에서 제국의 후계자를 자처했던 신성로마제국, 프랑스, 교황청을 상기시키는데, 정치적 생존에 있어 그들과의 동맹관계가 필수적이었던 프란체스코가 이를 염두에 두고 선택했을 것이다.
이처럼 <카이사르의 개선식>은 다양한 시각, 문헌자료를 바탕으로 개선식을 재현하여 만토바의 정치적 상황에 부합하는 인문주의적 정치이념과 가치를 구현한 작품이다. 이를 통해 군주 프란체스코는 곤차가의 통치권을 정당화하고 강력한 동맹국을 과시하여, 궁극적으로 자신의 정치적 입지를 확보하고자 했다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 머리말
• Ⅱ. <카이사르의 개선식> 도상의 유래와 전거
• Ⅲ. <카이사르의 개선식>에 나타난 군주의 이상
• Ⅳ. 이상적인 군주상의 목적과 기능
• Ⅴ. 맺음말
• 참고문헌
• 국문초록
• Abstract

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