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    KCI등재

    조선후기 왕자녀의 ‘혼례용품’과 그 상징성에 관한 일고찰: 1749년 『국혼정례(國婚定例)』 이전 ‘가례등록(嘉禮謄錄)’을 중심으로 = Marriage Procedure and the Symbolism of ‘Ritual Supplies’ for Royal Offspring in Late Joseon Korea

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    이 글에서는 왕실혼례가 1749년 『국혼정례』로 정례화 되기 이전 현전하는 왕자녀의 가례등록을 중심으로 왕실 혼례용품에 표현된 상징성을 고찰하고자 하였다. 이를 위해 왕자녀의 혼례를 치루는 과정에서 각각의 의례절차마다 등장하는 상징성을 강하게 띠는 ‘의례용품’ 들이 어떠한 방식으로 만들어지고, 왕실 특유의 격식을 갖추어 특별한 방식으로 전달되는 과정을 세밀하게 묘사하고자 하였다. 그 과정에서 실제 치러졌던 왕자녀의 혼인을 우선 『국조오례의』 「왕자혼례」, 「왕녀하가의」의 내용과 비교하고, 왕실혼례의 ‘이상적 규정’이 실제 개별적인 ‘의례적 실천’ 과정에서 어떠한 방식으로 만들어지는지 살펴보고자 하였다. 또한 조선시대 왕실혼례 연구에서 그동안 주목하지 않았던 왕자녀의 혼례용품을 중심으로 혼례를 통해 기대하는 부부화합, 다산, 백년해로와 같은 인간 행복의 조건과 문화적 가치들이 조선후기 왕실사람들의 의례현장 속에서 상징성을 띠게 되는 방식을 구체적으로 살펴보고자 하였다. 왕실혼례에서 ‘사물’에 의미가 구상화되는 과정과 구현방식을 주목함으로써 왕실혼례에 나타난 사물과 의미의 관계성에 관한 논의를 시도해 보고자 하였다.
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    이 글에서는 왕실혼례가 1749년 『국혼정례』로 정례화 되기 이전 현전하는 왕자녀의 가례등록을 중심으로 왕실 혼례용품에 표현된 상징성을 고찰하고자 하였다. 이를 위해 왕자녀의 혼례를...

    이 글에서는 왕실혼례가 1749년 『국혼정례』로 정례화 되기 이전 현전하는 왕자녀의 가례등록을 중심으로 왕실 혼례용품에 표현된 상징성을 고찰하고자 하였다. 이를 위해 왕자녀의 혼례를 치루는 과정에서 각각의 의례절차마다 등장하는 상징성을 강하게 띠는 ‘의례용품’ 들이 어떠한 방식으로 만들어지고, 왕실 특유의 격식을 갖추어 특별한 방식으로 전달되는 과정을 세밀하게 묘사하고자 하였다. 그 과정에서 실제 치러졌던 왕자녀의 혼인을 우선 『국조오례의』 「왕자혼례」, 「왕녀하가의」의 내용과 비교하고, 왕실혼례의 ‘이상적 규정’이 실제 개별적인 ‘의례적 실천’ 과정에서 어떠한 방식으로 만들어지는지 살펴보고자 하였다. 또한 조선시대 왕실혼례 연구에서 그동안 주목하지 않았던 왕자녀의 혼례용품을 중심으로 혼례를 통해 기대하는 부부화합, 다산, 백년해로와 같은 인간 행복의 조건과 문화적 가치들이 조선후기 왕실사람들의 의례현장 속에서 상징성을 띠게 되는 방식을 구체적으로 살펴보고자 하였다. 왕실혼례에서 ‘사물’에 의미가 구상화되는 과정과 구현방식을 주목함으로써 왕실혼례에 나타난 사물과 의미의 관계성에 관한 논의를 시도해 보고자 하였다.

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    This is about the symbolic meanings of ‘wedding supplies’ for royal offspring in late Joseon Korea. There are some documents related to my study, which are called Garyedeungrok. Government finally articulated the list of wedding supplies in detail on the book, Gukhonjeongrye.
    The wedding ceremony for royal offspring proceeded through several stages. And each stage required some supplies for its own purpose. What I wanted to know is how the supplies were created and given from royal family to partner’s family who were of nobility.
    I took two actual royal wedding ceremonies for an example and compared to each other. Each example is shown in the book Gukjo-orye-ui. By comparing two examples, I investigated the way that the ‘ideal rules’ were gradually established through ‘practicing wedding ceremonies’.
    I focused on the royal wedding supplies that many other studies haven’t paid much attention to. What I wanted to peek by focusing them is the way that some conditions for human being’s happiness like ‘unity of married couple’, ‘fertility’ and ‘being man and wife till parted by death’ had symbolic meanings through actual ceremonies. By paying attention to the process in reification which means that ‘things’ soaked up ‘meanings’, I tried to understand the features of the royal wedding ceremonies before 18thcentury and interpret what were the meanings.
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    This is about the symbolic meanings of ‘wedding supplies’ for royal offspring in late Joseon Korea. There are some documents related to my study, which are called Garyedeungrok. Government finally articulated the list of wedding supplies in detail...

    This is about the symbolic meanings of ‘wedding supplies’ for royal offspring in late Joseon Korea. There are some documents related to my study, which are called Garyedeungrok. Government finally articulated the list of wedding supplies in detail on the book, Gukhonjeongrye.
    The wedding ceremony for royal offspring proceeded through several stages. And each stage required some supplies for its own purpose. What I wanted to know is how the supplies were created and given from royal family to partner’s family who were of nobility.
    I took two actual royal wedding ceremonies for an example and compared to each other. Each example is shown in the book Gukjo-orye-ui. By comparing two examples, I investigated the way that the ‘ideal rules’ were gradually established through ‘practicing wedding ceremonies’.
    I focused on the royal wedding supplies that many other studies haven’t paid much attention to. What I wanted to peek by focusing them is the way that some conditions for human being’s happiness like ‘unity of married couple’, ‘fertility’ and ‘being man and wife till parted by death’ had symbolic meanings through actual ceremonies. By paying attention to the process in reification which means that ‘things’ soaked up ‘meanings’, I tried to understand the features of the royal wedding ceremonies before 18thcentury and interpret what were the meanings.

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    참고문헌 (Reference)

    1 "화순옹주가례등록 [藏 K2-4836]"

    2 주희, "주자가례" 예문서원 2009

    3 임민혁, "조선후기 공주와 옹주, 군주의 嘉禮 비교 연구" 온지학회 (33) : 283-318, 2012

    4 심승구, "조선시대 왕실혼례의 추이와 특성 - 숙종ㆍ인현왕후 嘉禮를 중심으로 -" 조선시대사학회 (41) : 79-139, 2007

    5 이욱, "조선시대 왕세자 혼례의 절차와 의미 - 1882년 왕세자 嘉禮를 중심으로 -" 한국고문서학회 48 : 315-336, 2016

    6 김용천, "의례 역주[一] 사관례·사혼례·사상견례" 세창출판사 2012

    7 심승구, "영조 딸들의 혼례 특징과 『옹주가례등록』의 가치" 한국학연구소 43 : 89-126, 2015

    8 "연잉군가례등록 [藏 K2-2661, 2618]"

    9 "연령군가례등록 [藏 K2-2660]"

    10 충남대학교 유학연구소, "얼굴없는 재상 윤증의 의례문답" 이화

    1 "화순옹주가례등록 [藏 K2-4836]"

    2 주희, "주자가례" 예문서원 2009

    3 임민혁, "조선후기 공주와 옹주, 군주의 嘉禮 비교 연구" 온지학회 (33) : 283-318, 2012

    4 심승구, "조선시대 왕실혼례의 추이와 특성 - 숙종ㆍ인현왕후 嘉禮를 중심으로 -" 조선시대사학회 (41) : 79-139, 2007

    5 이욱, "조선시대 왕세자 혼례의 절차와 의미 - 1882년 왕세자 嘉禮를 중심으로 -" 한국고문서학회 48 : 315-336, 2016

    6 김용천, "의례 역주[一] 사관례·사혼례·사상견례" 세창출판사 2012

    7 심승구, "영조 딸들의 혼례 특징과 『옹주가례등록』의 가치" 한국학연구소 43 : 89-126, 2015

    8 "연잉군가례등록 [藏 K2-2661, 2618]"

    9 "연령군가례등록 [藏 K2-2660]"

    10 충남대학교 유학연구소, "얼굴없는 재상 윤증의 의례문답" 이화

    11 오명석, "선물의 혼과 신화적 상상력: 모스 『증여론』의 재해석" 한국문화인류학회 43 (43): 3-46, 2010

    12 "명온공주가례등록 [藏 K2-2641, 藏 K2-2642, 藏 K2-2640]"

    13 "명안공주가례등록 [藏 K2-2639]"

    14 세종대왕기념사업회, "가례언해 권3·4·5" 2014

    15 "가례등록 [藏 K2-2600]"

    16 김지연, "『화순옹주가례등록(和順翁主嘉禮謄錄)』에 나타난 가례 절차와 물목 연구" 한국복식학회 65 (65): 131-150, 2015

    17 김지영, "19세기 왕실여성 명온공주의 일생의례와 기록" 512-519, 2016

    18 김지연, "18세기 왕녀 「가례등록(嘉禮謄錄)」에 나타난 왕실 혼례 용품 연구-동뢰(同牢)를 중심으로-" 한국디자인문화학회 21 (21): 161-174, 2015

    19 김문식, "1823년 明溫公主의 가례 절차" 조선시대사학회 (56) : 125-160, 2011

    20 이미선, "1749년(영조 25) 和緩翁主와 부마 鄭致達의 가례" 고려사학회 (58) : 217-247, 2015

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    2012-01-01 등재 등재 1차 FAIL (등재유지) KCI등재
    2009-01-01 등재 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
    2008-01-01 등재 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
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    기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
    2016 0.55 0.55 0.49
    KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
    0.48 0.47 0.972 0.08
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