『周易』 坤卦를 통해 본 理想的 人間像 연구 = A Study on Ideal Humanity observed by 『Zhōuyì』 kūnguà

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Modern society is radically changing. Thus, human feature called by the society is also changed. Ideal human required by the current is ‘fusion talent’ having humanistic thinking and specialized capacity. Mission given to them are creating new culture and developing civilization through unified thinking. Performance of these missions is sharing knowledges of different field and embracing others having different thinking based on the equality of everyone that is requiring flexible thinking and horizontal attitude. This study is tried to model human beyond of the age through K?ngua(坤卦) among 64 Gua of 『Zh?uyi』
??Zh?uyi』is the classic raised higher status from ancient Zh?nshi(占筮) to the great bible containing principle of the space and nature as a result of the work of the saints stated from Ruji?(儒家). Eventual goal to be clarified from Zh?uyi is Rendao(人道). This is the answer and guidance for the question of how to live who has the uncomfort and worries at the continued line of change of the universe. 『Zh?uyi』 revealed Yil?(易理) of ‘Sh?ngsh?ng(生生)’ and Qiank?ngua(乾坤卦) is in its core through unique expression of Guaxiang(卦象). However, since Qiank?n(乾坤) has been leib?(類比) as Yangy?n(陽陰)-Ti?ndi(天地)-Nann?(男女) during its translation of Gua which has multi meanings in Zh?uyi philosophy history and recognized as the classic which has brought the idea of ‘man respected and women disregarded’, it had been attended by previous researchers. I could confirm that Qiangua and K?ngua has been located at the equal status as equal relationship realizing the theory of Xi?ngf?nxi?ngcheng(相反相成) with finding recent trends of the researches.
This is saying that the point of Qiank?ngua in Zh?uyi is seeing at "Creating" through mutual living, harmonization and communication and unification.
Ideal human feature suggested by ??Zh?uyi』 is Shengren(聖人), Daren(大人) and J?nz?(君子). This kind of human is stated as creating culture or completed it based on having moral character and knowledge. J?nz? among these are the person who had been revealed the most in Zh?uyi and the closest feature to the reality. The person built in this research by me is the J?nz? through Guaci(卦辭)?Yaoci(爻辭) of K?ngua of Zh?uyi. And when it is retrenched as assumptive model, it can be defined as the feature of the mother who is the main of living and breeding. Human feature seen through Yaoci of K?ngua has morality which is presented as justice of exterior from righteousness of interior and the wisdom able to see the future through phenomena of the reality. And he is well reserving potential capacity and performing such capacity at the right time but showing humble attitude. Also he is carefully speaking and acting and harmonizing at any time and place. It can be said that the person who realize Zh?ngdao(中道) accounted in Ruji?. In Guaci of K?ngua, stating four virtues of Yuanh?nglizh?n(元亨利貞) and focused on virtue of Roushun(柔順) which is held by female horse. And it mentions that J?nz? shall aim it. Human feature seen through Guaci of K?ngua is the person who embracing the everything who has thick virtue as like the land. It contains the creative spirit pursuing the creation through consensus and harmonization. Feature of J?nz? shown in K?ngua of Zh?uyi is the ideal human required at any age. Human feature seen through the K?ngua as the result of the study has mildness following the orders of the heaven. And through the unification with the other creatures, he has the strength of Yinzhongyang(陰中陽) intending to perform the mission given to the universe which is the creation and Huayu(化育). Also I could find that he has the attitude of trying to realize the harmonization and embracing others to perform the role for the society as the person who has broad mind and wisdom. I could confirm that pursuing completion of humanity through self training as well as practicing the morale activities. Human feature of K?ngua in Zh?uyi is the creature to has balanced thinking and virtue of moderation, and the person who take responsibility of creation of the exterior and self realization of the interior. It is the close feature of "fusion talent" required in the new era. Thus, re-lightening the K?ngua devaluated traditionally than Qiangua has confirmed that it has equal status with Qiangua as creating Yil?(易理) of ‘Sh?ngsh?ng(生生)’ and I could suggest the ideal human features beyond the era.

국문 초록 (Abstract)

현대는 급변하는 시대이다. 이에 따라 사회에서 요구하는 인재상도 변화하였다. 현 시대에서 요구하는 이상적인 인재는 인문학적 사고와 전문능력을 겸비한 ‘융합형 인재’다. 융합형 인재에게 부여된 과제는 통합적 사고를 통한 새로운 문화 창조와 문명발달에 있다. 이러한 과제 수행은 모두가 동등한 위치에 있다는 인식 하에 서로 다른 분야의 지식정보를 공유하고 서로 다른 생각을 가진 사람을 포용하려는 유연한 사고와 수평적인 태도를 지녀야 가능하다. 본 연구에서는 시대를 초월한 이상적인 인간의 모형을『周易』의 64괘 중 坤卦를 통해 정립해보고자 하였다.
??周易』은 고대 占筮로서 기능하던 것을 유가에서 말하는 성인들의 문명창조정신에 의한 작업의 결과로 우주자연의 법칙을 담은 위대한 경전으로 그 위치가 격상된 고전이다. 『周易』에서 궁극적으로 나타내고자 하는 것은 人道이다. 이것은 우주변화의 연속선상에서 불안감과 우환의식을 지닌 인간이 ‘어떻게 살아가야 하는가’라는 의문에 대한 해답이며 행동지표라고 할 수 있다. 『周易』은 卦象이라는 독특한 표현방식을 통해 ‘生生’이라는 易理를 드러냈으며 乾坤卦가 그 중심에 있다. 하지만 주역철학사에서 다의성을 지닌 괘를 해석하는 과정 중 乾坤이 陽陰-天地-男女로 類比되었기에 남존여비사상의 원형이 되는 고전으로 인식되어 선행 연구자들의 주목을 받아 왔다. 본 연구자는 최근의 연구동향들을 파악하면서 相反相成의 원리를 구현하는 待對的 관계로서 건괘와 곤괘를 대등한 위치에 두고 있음을 확인할 수 있었다. 이것은『周易』건곤괘의 지향점이 상생과 조화, 소통과 합일을 통한 ‘생성과 창조’에 있음을 말하는 것이다.
??周易』에서 제시하는 이상적 인간상은 聖人과 大人, 君子로 볼 수 있다. 이 인물성은 도덕적 인격을 갖춤과 동시에 지혜를 바탕에 두고 문화를 창조해내거나 이루는 역할을 한 것으로 나타나 있다. 이 가운데서도 군자는『周易』을 통틀어 가장 많은 횟수에 걸쳐 등장하는 인물이며, 인간생활과 가장 밀접한 현실적 인간상이다. 본 연구자가『周易』곤괘의 卦?爻辭를 통해 정립한 인간상은 군자의 상이다. 또한 가정모형으로 축소해서 보았을 때 생육의 주체인 어머니의 상이라고 개념 지을 수 있다.
곤괘의 효사를 통해 본 인간상은 현상의 시초를 통해 미래를 내다볼 줄 아는 지혜와 내면의 올곧음이 외면의 정의로움으로 크게 나타나는 도덕적 인격을 갖추었다. 그리고 평소 내면에 역량을 잘 머금고 있으며 적절한 때가 왔을 때에는 유감없이 능력을 발휘하되 자신의 공과를 내세우지 않는 겸허한 인물이다. 또한 언행에서 신중하게 처신하는 인물이며, 어떠한 상황에서도 적절하게 행동하여 조화를 이루는 인간상이다. 이는 유가에서 중시하는 中道를 실현하는 인물이라 할 수 있다.
곤괘의 괘사에서는 元亨利貞의 四德을 말하면서 건괘와는 달리 암말이 지닌 柔順의 덕을 강조하였다. 또한 이것이 군자가 지향해야 할 바라고 밝혔다. 곤괘의 괘사를 통해 본 인간상은 땅의 형세와 같이 두터운 덕을 지녀서 만물을 포용하는 인물이다. 여기에는 교감과 조화를 통해 생성을 추구하는 아름다운 창조정신을 포함하고 있다. 『周易』곤괘에 나타난 군자의 모습은 시대를 초월하여 요구되는 이상적인 인간의 모습이라고 할 수 있다.
연구 결과 곤괘를 통해 본 인간상은 天命을 알아 거기에 따르는 유순함을 지녔다. 그리고 다른 성질과 기운을 지닌 존재와의 합일을 통해 생성과 화육이라는 우주공동체적 과제를 수행하려는 陰中陽의 강인함까지 갖춘 인간상이다. 또한 마음가짐이 방정하고 광대하며 지혜를 겸비한 인물이면서 문화창조와 문명발전이라는 공동체적 역할을 수행하기 위해 타자를 수용하고 조화를 이루려는 자세까지 갖추었음을 확인하였다. 하지만 여기에는 반드시 자기 수양을 통해 인격적 완성을 추구함과 동시에 도덕적 행위의 실천이 필요하다는 것도 확인할 수 있었다.
『周易』곤괘를 통해 본 인간상은 균형적 사고와 절제의 미덕을 지닌 존재로서 내적 자아실현과 창조생성이라는 외적인 사회적 책임을 다하는 인물이다. 이는 새 시대에서 요구하는 ‘융합형 인재’에 가까운 인간상이라고 할 수 있다. 따라서 건괘에 비해 전통적으로 평가절하 되어 있던 곤괘에 대한 재조명을 통해 ‘生生’이라는 易理를 발현하는 괘로써 그 위치가 건괘와 대등하다는 것을 확인하였으며, 아울러 시대를 초월한 이상적 인간상의 모형을 제시할 수 있었다.

목차 (Table of Contents)

• I. 序論 1
• 1. 연구의 목적 1
• 2. 연구 범위와 방법 3
• II.『周易』64卦의 구성 원리 5
• 1.『周易』의 구조적 특징 5
• 2. 64卦의 철학적 의미 13
• III.『周易』철학에서의 坤卦 20
• 1.『周易』에서 坤卦의 위치 20
• 2. 坤卦 연구의 담론과 동향 24
• 3. 坤卦의 지향점 30
• IV. 坤卦의 이상적 인간상 33
• 1. 주역철학의 인간상 33
• 2. 坤卦의 이상적 인간상론 43
• 3. 坤卦에 나타난 인간상의 현대적 적용 59
• V. 結論 64
• 參考文獻 68