조선전기 선종계 고승과 보조선 = The Influence of Bojo’s Seon Thought on Buddhist Masters in the Ealry Period of Choseon

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 보조국사 자눌의 선풍이 조선전기 선종계 고승을 중심으로 불교계에 어떠한 영향을 끼쳤는가에 대하여 살펴본 연구이다. 무신집권기초 보조국사 지눌과 그의 수제자 진각국사 혜심이후 13국사가 배출되어 지눌의 선풍인 보조선이 계승되었다. 조선초 나옹의 상수제자이자 무학자초의 동문인 고봉법장은 송광사를 중창하면서 지눌과 나옹의 선풍을 선양하였으며, 무학의 상수제자 함허기화는 『현정론』을 지어 정도전의 억불논리에 대응하였는데 정도전의 불씨잡변 가운데 지눌 관련 기록을 인용한 사실로 미루어 보아 지눌의 선풍이 조선초 선종계를 대표한 것이었다고 생각된다. 조선초 숭유억불에 대응하는 논리에는 지눌의 선풍이 나름대로 그 역할을 한 것이 아닌가 한다. 함허의 손제자인 듯한 혜각존자 신미도 지눌의 『수심결』을 언해하는 등 지눌의 선풍의 영향을 받았다. 함허의 문손 홍준, 신미의 아우 김수온에게서 지눌의 선풍을 엿 볼 수 있다. 설잠 김시습도 華嚴禪을 주창하는 등 지눌의 선을 계승하였던 모습을 엿 볼수 있으며, 그와 교유한 순교승 雪峻도 송광사에서 머무는 등 지눌 선의 유풍을 엿 볼 수 있다.
한편 청허휴정과 그의 문도들에 의해 확립된 조계종 법통상의 고승인 태고보우의 제자 상총은 송광사의 ‘普照의 遺制’를 강조한 바 있으며, 벽계정심과 그의 제자 벽송지엄도 강원의 이력과정에 지눌의 저서를 포함시켰다. 지엄의 문도인 부용영관과 경성일선도 지눌의 선풍이라고 할 선교융합적 요소를 강조하였다. 또한 퇴계 이황의 문집에 의하면 소백산 일대에서 활동한 승려 宗粹의 경우, 지금은 전하고 있지 않은 『목우자시집』을 가지고 공부하였다고 하여 조선 전기 불교계에 보조선의 영향이 적지 않았음을 알 수 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The purpose of study is to make clear the influence of Bojo Chinul(知訥)’s Seon Thought in the early period of Choseon Dynasty, through Buddhist master’s Seon thought.
Bojo-seon(普照禪) continued the main streams with Successor of Naong(懶翁) and Taego(太古) in the early Chosun dynasty and it had effected the different kind buddhist sections and masters.
They were Gobong(高峰), Sangchong(尙聰), Geehwa(己和), Sinmee(信眉), Jium(智嚴), Myogak(妙覺), Seoljoon(雪峻), Yeongkwan(靈觀), and Kinsiseub(金時習), Jongsoo(宗粹) etc.
They leaded to the Budddhism in Successors of Naong and Taego with their Dharma lineage between the present & the middle Chosun dynasty. And so Bojo-Chinul, Bojo-Zen, the Zen thought in the later Choseon dynasty,

목차 (Table of Contents)

• 국문요약
• Ⅰ. 머리말
• Ⅱ. 나옹계 고승과 보조선
• Ⅲ. 태고계 고승과 보조선
• Ⅳ. 맺음말
• 참고문헌
• Abstract

참고문헌 (Reference)

1 이기운, "？연경별찬？을 통해 본 설잠(김시습)의 문학과 사상" 한국동서비교문학학회 (6) : 131-160, 2002

2 개교 59주년기념 제 4회 韓國大藏會, "李朝前期佛書展觀目錄"

3 다카하시 도루, "李朝佛敎" 보문관 1929

4 "蓮潭大師林下錄"

5 최귀묵, "金時習의 <楞嚴經跋> 고찰" 한국문학치료학회 19 : 183-212, 2011

6 김건곤, "해동문헌총록과 고려시대의 책" 한국학중앙연구원출판부 2013

7 고익진, "한국찬술불서의 연구" 민족사 1987

8 허흥식, "한국중세불교사연구" 일조각 1994

9 한종만, "한국불교사상의 전개" 민족사 1998

10 고익진, "조원통록촬요의 출현과 그 사료가치" 21 : 1984

11 김영태, "조선조불교와 목우자사상" 3 : 1989

12 황인규, "조선전기 선교양종의 本山과 判事" 한국선학회 (12) : 125-186, 2005

13 황인규, "조선전기 불교계의 고승탄압과 순교승" 중앙승가대 불교사학연구소 4․5 : 2004

14 황인규, "조선시대 불교계 고승과 비구니" 혜안 2011

15 "조선불교통사"

16 황인규, "조선 전기 불교계 고승과 목우자 선풍-조계종 법통상의 고승을 중심으로-" 보조사상연구원 21 : 41-96, 2004

17 이종익, "정도전의 벽불론 비판" 8 : 1971

18 조명제, "역주 조계산송광사사고 인물부" 혜안 2007

19 황인규, "여말선초 수선사 16국사 고봉과 송광사 18주지 무학" 보조사상연구원 (43) : 49-77, 2015

20 황인규, "여말선초 선승과 불교계의 동향" 9 : 1999

21 김방룡, "여말 선초 보조선사상의 영향" 보조사상연구원 19 : 6-242, 2003

22 차차석, "설잠의 蓮經別讚에 나타난 법화천태사상 고찰" 21 : 1996

23 김지견, "설잠의 화엄과 선의 세계" 1982

24 이창안, "설잠(雪岑) 김시습(金時習)의 『화엄석제(華嚴釋題)』와 화엄선(華嚴禪)" 한국동서철학회 (74) : 159-184, 2014

25 황인규, "무학자초의 문도와 그 대표적 계승자" 3 : 2001

26 황인규, "목우자 선풍과 고려후기 조선초 불교계의 고승들" 보조사상연구원 19 : 7-318, 2003

27 김지견, "매월당학술논총 - 그 문학과 사상 -" 강원대 인문과학연구소 1988

28 심경호, "김시습평전" 돌베개 2003

29 황인규, "고려후기․조선초 불교사연구" 혜안 2003

30 황인규, "고려말․조선전기 불교계와 고승연구" 혜안 2005

31 종범, "강원교육에 끼친 보조사상" 3 : 1989

32 "雲陽集"

33 "雪月堂集"

34 "雪巖雜著"

35 "陽谷集"

36 "陽村集"

37 "鏡巖集"

38 "錦溪集"

39 "退溪集"

40 "詠月集"

41 "訓蒙要抄"

42 "虛白集"

43 "蒙庵集"

44 吉津宜英, "華嚴禪と普照禪" 4 : 1990

45 "翠微大師詩集"

46 "秋江集"

47 "禪源集都序科記"

48 "牧隱文藁"

49 "無竟集"

50 "無用堂遺稿"

51 황인규, "淸閑 雪岑의 僧侶로서의 活動과 交遊僧侶" 한국불교학회 (40) : 105-148, 2005

52 "淸虛堂集"

53 "涵虛堂得通和尙語錄"

54 "海東佛祖源流"

55 "法集別行錄節要科目并入私記"

56 "梅月堂集"

57 "松巖集"

58 "東文選"

59 "朝鮮王朝實錄"

60 천혜봉, "朝鮮前期 佛畵板本" 5 : 1991

61 황인규, "朝鮮前期 佛敎界의 三和尙攷- 信眉와 두 제자 學悅·學祖 -" 한국불교학회 (37) : 225-251, 2004

62 "拭疣集"

63 "懶翁和尙語錄"

64 "慵齋叢話"

65 "慕齋集"

66 "弘齋全書"

67 "太虛亭集"

68 "四佳文集"

69 "化堂先生集"

70 "初菴集"

71 "冲虛大師遺集"

72 "儒釋質疑論"

73 "保閑齋集"

74 "中觀大師遺稿"

75 "三門直指"

76 "三灘集"

77 "三峰集"

78 "三峯集"

79 "一松集"

80 박해당, "『현정론』과 『유석질의론』의 삼교론" 불교학연구회 (10) : 173-202, 2005

81 정천구, "『선문염송』의 편찬에 대한 사상사적 연구" 한국학중앙연구원 32 (32): 3-27, 2009