소쇄원의 역사와 인문활동 연구 = A Study on The History And Humanities activities Of Soswaewon

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Soswaewon with a long history of 500 years is the place which has many cultural sources. This place can be said to be representative of Korean garden from the side of architecture and contents. That is, it has a distinctive feature of Korean garden, moreover humanities activities which was done in this place also was a standard of Korean garden culture. By studying this place, therefore, it can be possible to find out characteristic of Korean garden.
It is important to watch out the fact which descendants, as well as the first builder, has made an effort to keep this place. Because, I think, Soswaewon still remains by their effort to keep it. Then, I studied the activity of the first builder and his descendants, dividing it into four periods, from literary, historical and philosophical point of view in this thesis.
Firstly, I researched what the building or gardening of Soswaewon had thoughts through all of periods, and how this thoughts was changed over time. A scene of early Soswaewon has remained systematically in <Soswaewon 48 Poems>(瀟灑園48詠), so it is easy to know comparatively it. In the next period <Soswaewon 30 Poems>(瀟灑園30詠) was created. It, then, is possible to understand how a form and category of series of verses has been changed over time by studying it. Studying this two series of verses, it's possible to know that thoughts included in Korean garden has been changed a little or deeply by the situation of era. Also, though <Soswaewon-Do>(瀟灑園圖) was drawn later, it wholly has an appearance of early Soswaewon. Then by comparing it with series of verses, it's possible to understand how a form of Korean garden has been completed by which course of changes. It's known that Korean garden mainly include not only thoughts of Do-Hak(道學) but also thoughts of Eun-Il(隱逸). Furthermore, it also has thoughts of Sin-Seon(神仙) by wanting to go to the ideal world.
On the other side, this thesis also show that Soswaewon with a long history has played a which role to a local community. After Soswaewon was built near the Moodeung mountain, it became a meeting place which many people came to meet each other and discuss their opinion. So, it continuously leaded public opinion and a local culture as a center of culture.
And besides this, there are many writings created in a long time in Soswaewon, so it's possible to deduce a feature of garden literature from these. Literary activities in Soswaewon which the owner and neighbors etc. was together has been kept without break for generations. That is, people who took part in creating literatures of Soswaewon many more than in other places. By researching these literature, therefore, it can be also known what features of Korean garden literature and the course of changes is.
Persons who came and went to Soswaewon almost were relatives or were connected with learning relationship. These people also affected a local community with shaping personal working. Besides this, there also was a case which a government official newly appointed near city and a touring Confucianist visited Soswaewon. It means that Soswaewon placed in the center of culture.
As mentioned above, to study the various human activities which was played in Soswaewon is to become a way to know a movement of a local culture and also to understand a feature of garden culture. It can be known that Soswaewon is a standard in historical, philosophical and literary meanings.

국문 초록 (Abstract)

瀟灑園은 500년에 가까운 긴 역사를 가지고 있어서 많은 문화적인 자산이 축적되어 있다. 이곳은 형태적으로나 내용적인 면에서 뛰어나 한국 원림을 대표할만하다. 즉 건축ㆍ조경적인 면에서 우리나라 전통 원림의 고유성을 띨 뿐만 아니라, 이곳에서 이루어진 인문 활동들도 園林文化의 전범을 이루고 있다. 그러므로 이러한 특징을 지니고 있는 공간을 역사적으로 살펴서 한국 원림의 특징을 도출해낼 수 있다.
소쇄원은 初築者의 활동도 중요하지만, 이를 지켜간 후손들의 노력도 중요하다. 이들이 있었기에 오늘날까지 그 원형이 고스란히 유지될 수 있다고 본다. 그래서 본고에서는 초축자와 후손들의 활동을 4기로 나누어 주로 문학과 철학, 그리고 역사적인 면에서 살피고자 하였다.
먼저 全時期에 걸쳐 소쇄원의 건축이나 조경이 어떠한 사상을 함의하고 있으며, 이러한 사상은 시대가 흐르면서 어떻게 변모되어 왔는가를 시문을 통해 알아보았다. 소쇄원의 초기 모습은 주로 <瀟灑園48詠>에 체계적으로 담겨 있어서 비교적 잘 살필 수 있다. 다음 시기에는 <瀟灑園30詠>이 창작되어 連作題詠의 형식과 범주가 시대적인 조류에 의해 어떤 모습으로 나타나는가도 볼 수 있다. 이 두 연작제영을 통해서 원림에 담긴 사상이 시대 상황에 따라 약간의 변화나 심화가 있게 됨을 알 수 있다. 또한 비록 후대에 제작되었지만, 초기의 모습을 착실하게 담고 있는 <瀟灑園圖>도 연작제영과 비교하여 원림의 모습이 어떤 변이
과정을 거치면서 완성되는지를 살필 수 있다. 이러한 제영이나 그림을 통해서 원림에는 道學思想이 주로 투영되었지만, 隱逸思想도 함의하고 있으며, 이상세계의 갈망에 의해 神仙思想 등도 배합되어 있음도 알게 된다.
또한 오랜 역사를 지니고 있는 소쇄원이 지역사회에서 어떤 역할을 하였는가도 살펴보았다. 소쇄원이 無等山 자락에 건립된 후에 많은 사람들이 모여들 수 있는 교유의 장이 마련되었으며, 담론이 형성되고 여론을 이끌어가게 되었다. 후대에도 소쇄원은 문화의 중심지가 되어서 地域文化를 선도해 나갔다.
이밖에도 소쇄원에는 긴 세월동안 창작된 문학작품이 集積되어 있어서 이를 통해서 원림문학의 특성을 도출해낼 수 있다. 소쇄원의 문학 활동은 그동안 중단된 적이 없이 지속되었고, 또 주인만 향유하지 않고 주변의 명망가들과 함께 하였으며, 한 세대에만 그치지 않고 계속 이어졌다. 이곳에서 창작된 문학 작품은 그 어디에서 찾아볼 수 없을 만큼 많은 사람이 참여하였고, 그 양도 풍부하다. 이러한 문학을 살펴보면 한국 원림문학의 특성과 그 변모과정도 살필 수 있다.
이때 소쇄원을 왕래하였던 인물들은 대부분 소쇄원과 한 지역에 거주하는 사람들이거나 친인척간, 또는 학적 관계가 있는 사람들이 대부분이다. 이들은 대대로 人脈을 형성하여 지역에서 영향력을 행사하기도 하였다. 이밖에도 인근고을에 부임해 왔던 관리들이나 유람 중이던 儒者들이 소쇄원을 왕래하는 경우도 있었다. 이는 소쇄원이 지역문화의 중심에 있었음을 의미한다.
이처럼 소쇄원에서 펼쳐진 다양한 인문 활동을 살핀다는 것은 지역 문화의 동향을 아는 일이 되기도 하고, 원림문화의 특성을 이해하는 길이 되기도 한다. 소쇄원은 역사적으로나 철학적으로, 또는 문학적으로도 한국 원림문화의 전범이 되는 곳임을 알 수 있다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ 서론 = 1
• 1. 연구목적 = 1
• 2. 연구방법 및 범위 = 4
• Ⅱ 제1기, 소쇄원의 건립과 교유망의 형성 = 8
• 1. 소쇄원의 초기 형태 = 8
• 2. 소쇄원의 역사적 배경과 守成활동 = 20
• 1) 양산보와 원림 건립배경 = 20
• 2) 소쇄원의 守成과 重建 = 26
• 3. 인적 교유망의 형성과 원림문학 = 39
• 1) 인적 교유망의 형성과 원림문학 특징 = 39
• 2) <소쇄원48영> = 53
• Ⅲ 제2기, 소쇄원의 중흥과 교유망의 확대 = 60
• 1. 소쇄원의 형태와 인식의 확대 = 60
• 2. 소쇄원의 중흥 활동 = 67
• 1) 소쇄원의 침체 현황과 중흥 활동 = 67
• 2) 대외 활동의 전개 = 83
• 3. 인적 교유망의 확대와 원림문학 = 87
• 1) 인적 교유망의 확대와 원림문학상 특징 = 87
• 2) <소쇄원30영> = 104
• Ⅳ 제3기, 소쇄원의 宣揚과 지역 문화의 先導 = 112
• 1. 소쇄원의 형태 및 인식 = 112
• 2. 소쇄원의 선양 활동 = 115
• 1) 소쇄원과 조상 선양 = 115
• 2) 지역 문화의 주도와 의리 추구 = 120
• 3. 교유 인물과 소쇄원 원림문학 = 133
• 1) 교유 인물의 범주 = 133
• 2) 소쇄원 원림문학 = 139
• Ⅴ 제4기, 소쇄원의 시련과 극복 = 146
• 1. 근현대 소쇄원의 형태와 인식 = 146
• 2. 소쇄원의 시련과 극복 = 151
• 1) 주인의 부재와 인문 활동의 침체 = 151
• 2) 격동기의 소쇄원 수호 노력 = 155
• 3. 교유 인물과 소쇄원 원림문학 = 158
• 1) 교유 인물의 성향 = 158
• 2) 근현대기 원림문학상의 특징 = 166
• Ⅵ 소쇄원 인문 활동의 특성 및 의의 = 174
• Ⅶ 결론 = 188
• 〔참고문헌〕= 192
• 〔Abstract〕= 198