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      황금시대의 보헤미안 - 꼴레뜨의 작품에 투영된 20세기 초 프랑스 문화와 여성의 정체성 - = La Vagabonde à la Belle Epoque

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      Nous voulons lire dans cette étude une partie de la culture de la Belle Epoque, en particulier, celle des femmes à travers le texte de Colette. L'image nouvelle de la femme se triomphe à l'époque où le bonheur semble revenu. Pourtant la plupart des femmes ne peuvent échapper au pouvoir social de l'homme, vivent une vie bohémienne. Colette montre minitieusement cette vie paradoxale de la femme à travers ses écrits autobiographiaues : la vie du salon, la mode, les demi-mondaines, le musical.
      Dans le texte de Colette la perte d'identité de la femme est souvent liée au corps et à la sexualité. Dans La Vagabonde, chaque fois qu'il s'agit de la pauvreté et de l'exclusion de l'héroïne ou des personnages féminins, le texte dissimule, efface leur corps. Ce n'est pas par hasard que Colette s'intéresse au corps féminin. Cela traduit son souci de ce qui est exclu et de la renaissance de la femme. Dans le texte le corps de l'héroïne ne cesse de renaître tout en opérant des renversements de situation spectaculaires. Et, la conscience du social de Colette s'exprime ainsi par l'écriture du corps et celle du vagabondage.
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      Nous voulons lire dans cette étude une partie de la culture de la Belle Epoque, en particulier, celle des femmes à travers le texte de Colette. L'image nouvelle de la femme se triomphe à l'époque où le bonheur semble...

      Nous voulons lire dans cette étude une partie de la culture de la Belle Epoque, en particulier, celle des femmes à travers le texte de Colette. L'image nouvelle de la femme se triomphe à l'époque où le bonheur semble revenu. Pourtant la plupart des femmes ne peuvent échapper au pouvoir social de l'homme, vivent une vie bohémienne. Colette montre minitieusement cette vie paradoxale de la femme à travers ses écrits autobiographiaues : la vie du salon, la mode, les demi-mondaines, le musical.
      Dans le texte de Colette la perte d'identité de la femme est souvent liée au corps et à la sexualité. Dans La Vagabonde, chaque fois qu'il s'agit de la pauvreté et de l'exclusion de l'héroïne ou des personnages féminins, le texte dissimule, efface leur corps. Ce n'est pas par hasard que Colette s'intéresse au corps féminin. Cela traduit son souci de ce qui est exclu et de la renaissance de la femme. Dans le texte le corps de l'héroïne ne cesse de renaître tout en opérant des renversements de situation spectaculaires. Et, la conscience du social de Colette s'exprime ainsi par l'écriture du corps et celle du vagabondage.

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      참고문헌 (Reference)

      1 "예술의 규칙 문학 장의 기원과 구조" 동문선 1998

      2 "“시큼한 풋사랑의 향취”" ^문예중앙^가을. 1982

      3 "“소설 속의 육체 여성의 육체”" 한국불어불문학회 37 : 495-508, 1998

      4 "“성의 차이와 글쓰기”" 프랑스어문교육학회 6 : 481-498,

      5 "“불 ‘라 벨 에포크’의 민중언어 연구-프루스트의 인물을 중심으로”" 한국프랑스어문교육학회 6 : 1996.

      6 "“본원적 생명의지에 바치는 찬가” 감성과 문학-프랑스 문학 그 천 년의 몽상" 서울대학교출판부 431-464, 1998

      7 "“등장인물의 위기와 육체”" 프랑스어문교육학회 13 : 145-161, 2002

      8 "“꼴레뜨의 원초적 세계에 대한 몽상 - 꼴레뜨의 작품 속에 나타나 있는 남녀 관계를 중심으로”" 프랑스어문교육학회 6 : 263-286, 1999

      9 "“꼴레뜨의 소설 La Vagabonde에 나타난 거리두기”" 한국불어불문학회 36 : 229-242, 1998

      10 "“꼴레뜨의 유랑하는 여인 에 대한 정신분석적 연구”" 프랑스어문교육학회 8 : 133-156, 1999

      1 "예술의 규칙 문학 장의 기원과 구조" 동문선 1998

      2 "“시큼한 풋사랑의 향취”" ^문예중앙^가을. 1982

      3 "“소설 속의 육체 여성의 육체”" 한국불어불문학회 37 : 495-508, 1998

      4 "“성의 차이와 글쓰기”" 프랑스어문교육학회 6 : 481-498,

      5 "“불 ‘라 벨 에포크’의 민중언어 연구-프루스트의 인물을 중심으로”" 한국프랑스어문교육학회 6 : 1996.

      6 "“본원적 생명의지에 바치는 찬가” 감성과 문학-프랑스 문학 그 천 년의 몽상" 서울대학교출판부 431-464, 1998

      7 "“등장인물의 위기와 육체”" 프랑스어문교육학회 13 : 145-161, 2002

      8 "“꼴레뜨의 원초적 세계에 대한 몽상 - 꼴레뜨의 작품 속에 나타나 있는 남녀 관계를 중심으로”" 프랑스어문교육학회 6 : 263-286, 1999

      9 "“꼴레뜨의 소설 La Vagabonde에 나타난 거리두기”" 한국불어불문학회 36 : 229-242, 1998

      10 "“꼴레뜨의 유랑하는 여인 에 대한 정신분석적 연구”" 프랑스어문교육학회 8 : 133-156, 1999

      11 "“근접 묘사와 육체”" 프랑스어문교육학회 8 : 133-156, 1999

      12 "“20세기초의 문화 유형론 프루스트의 문화 컨텐츠 시론”" 한국프랑스어문교육학회 11 : 2001.

      13 "La Vie littéraire à la belle époque" 1998.

      14 ""Willy et Colette dans les salons littéraires"," Saint-Sauveur-en-Puisaye 1996.

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