對仗, 在中國古典文學當中, 可以說是運用最廣泛的修辭方式之一, 特別是在古典詩歌中運用最精巧的. 所以爲了正確地理解中國古典詩歌, 理解對仗是一定需要的. 可是至今關于對仗的硏究有...

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강민호 (서울대학교)
2010
Korean
720.5
KCI등재
학술저널
121-148(28쪽)
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對仗, 在中國古典文學當中, 可以說是運用最廣泛的修辭方式之一, 特別是在古典詩歌中運用最精巧的. 所以爲了正確地理解中國古典詩歌, 理解對仗是一定需要的. 可是至今關于對仗的硏究有...
對仗, 在中國古典文學當中, 可以說是運用最廣泛的修辭方式之一, 特別是在古典詩歌中運用最精巧的. 所以爲了正確地理解中國古典詩歌, 理解對仗是一定需要的. 可是至今關于對仗的硏究有點兒偏向性, 只集中在硏究律詩的工對, 再說只不過詳細地分類對仗的種類而已. 古代熟練的詩人不僅追求精緻的工對, 령一方面, 在寬對的範圍內還破壞對仗, 他們積極活用這樣的寬對以同時追求對仗的遵守和自然的詩想. 這樣的寬對往往放在詩想轉換的部分, 以使타在整個詩的流向中起着章法上的作用. 所以在律詩·排律中應該注意運用寬對的部分. 絶句字句雖少, 含蘊更深. 其運用對仗方式或對起, 或對收, 或兩對, 其情況和法度都是不一樣. 對起者, 主要追求氣勢與詩想的興起. 對收者, 常常使用流水對, 更深化詩的意境. 兩對者, 後二句常用流水對, 亦有板對四句者, 此應該考慮章法上和諧與一氣呵成的氣勢. 而且一般地說, "古詩雖不拘對仗, 却也不避對仗. "這樣的說法裏面也有對于對仗的消極的認識. 雖然古詩的對仗和律詩的對仗不一樣, 可是古詩還常常積極運用對仗以表示重要的感情和思想, 這點也是應該要注意的.
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