키에르케고어의 간접전달로서 ‘심리학적 실험’ 연구 = A Study on S. Kierkegaard's Psychological Experiment as Indirect Communication

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The subject of this essay is S. Kierkegaard's psychological experiment(or imaginary psychological construction) as a category of indirect communication. The most typical examples of Kierkegaard's works on this subject are found in Constantius’ Repetition: A venture in experimenting psychology and Taciturnus' ““Guilty?”/“Not guilty?” A story of suffering, An imaginary psychological construction”. Both pseudonyms develop an imaginary construction to activate the inwardness of reader. As a core category of indirect communication the imaginary construction has the ultimate goal of relating an individual to God. The first explicit appearance of indirect communication in the Kierkegaard's authorship is in Concluding Unscientific Postscript. But indirect communication is more explicitly treated in Anti-Climacus' Practice in Christianity. In the framework of Kierkegaard's work, Anti-Climacus representing the Christian standpoint is a higher pseudonym as compare to the earlier esthetic pseudonyms. In Practice in Christianity Anti-Climacus provides an illumination of indirect communication as well as Kierkegaard's other crucial categories. This study will enlighten the meaning of psychological experiment in Kierkegaard's authorship, clarifying a major set of concepts related of indirect communication in Anti-Climacus' viewpoint.

국문 초록 (Abstract)

본 연구의 주제는 ‘간접전달로서 심리학적 실험’이다. 심리학적 실험은 키에르케고어의 간접전달의 한 범주다. 전체 저술에서 명시적으로 ‘심리학적 실험’ 형식을 취하는 것은 『반복: 실험적 심리학의 시도』와 『인생길의 여러 단계들』의 3부 「“유죄냐?”/“무죄냐?”: 수난 이야기, 프라테르 타키투르누스에 의한 상상의 심리학적 구성」, 두 편이다. 이 두 작품은 상상의 심리학적 구성(실험)을 실행하는 창작자와 창조된 인물이 명확히 구분된다. 심리학적 실험은 이중적으로 반영된 전달로서, 독자에게 모순을 제시하여 주체적인 자유의 선택을 하도록 자극한다. 본고는 그리스도교적 관점을 재현한 가명의 저자 ‘안티-클리마쿠스’의 시각에서 ‘실험’의 위상을 파악하고자 한다. 안티-클리마쿠스의 『그리스도교의 훈련』은 간접전달을 다루는 주요 저술 중 하나이다. 따라서 『그리스도교의 훈련』을 중심으로 간접전달의 주요 개념들을 정리하고, 이를 바탕으로 ‘심리학적 실험’의 의미를 밝히고자 한다. 본론 Ⅱ장은 질적으로 대립된 모순을 제시하는 간접전달의 이중운동을 실존의 변증법적 운동과 연관하여 고찰한다. Ⅲ장의 1절은 안티-클리마쿠스의 관점에서 간접전달의 모체인 그리스도교의 진리 개념과 직접전달의 불가능성을 살피고, 2절에서는 간접전달의 두 가지 방법과 목적을 다룬다. Ⅳ장은 『반복』과 『후서』를 주로 참조하면서 간접전달로서 심리학적 실험의 특징을 정리한다. 결론에서는 상상력에 대한 키에르케고어/안티-클리마쿠스의 관점에 비추어 심리학적 실험이 전체 저술에서 차지하는 위상을 밝히는 것으로 논의를 맺는다.

참고문헌 (Reference)

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