쌍둥이설화 연구 = A Study on the Twins Folk Tale

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Oral literature is handed down by word of mouth and contains consciousness or intentions of the speaker. Folk tales especially have the strong character of oral aspect. They, created by group of people and handed down by mouth to mouth, reflect human natural emotions. As folk tales involve the frank sentiment of the people of those days, it is possible that feelings or emotions could be comprehended by studying folk tales. Applying this feature, the recognition of twins in folk tales will be discussed in this thesis. In Chapter 1, Ancient document 『Joseon Wangjo Sillok』 and 『Samguk-Sagi』 contain stories about twins. When twins were born, the empowered class granted grain, which meant the attention to the upbringing of twins. On the other hand powerless dominated people. Lack of economic richness made them not to be pleasant to the birth of twins. How these two different perceptions were described in folk tales will be mentioned in the next chapter. The third Chapter is about the transmissive aspect of twins folk tales. Twins folk tales are categorized into four different groups. By analyzing circumstances and the way of coping withsituations in twins folk tales in each category, the aspect of how the perception of twins is transmitted and variated will be discussed. Chapter 4 contemplates the cognitional system and its meaning of twins folk tales by comparing western twins folk tales with those of Korea. Between two children of twins, a choice should be made by reason of the incapability of raising both children. A female one was normally eliminated, because of the Confucianism of first-boy-preference. Consecration and avoidance were both embodied in folk tales, but they vanished as twins became an object on which resentment could be vented. The resentment-vent-on twins had already been freed from all the restrictions they once had.

참고문헌 (Reference)

1 동국대 한국학연구소, "활자본 고전소설전집" 아세아출판사 활자본 고전소설전 10 : 1976.

2 김영일, "한국창세신화의 비교 (<천지왕본풀이>와 북미 인디언의 ‘쌍둥이’ 영웅신화를 중심으로)" 영남대학교 인문과학연구소 10집 : 65-86, 1998

3 이지영, "한국의 신화이야기" 서울 : 도서출판 사군자 2003

4 나경수, "한국의 신화연구" 1993.

5 최인학, "한국민속학 새로읽기" 서울 : 민속원 2001

6 배도식, "한국민속의 현장" 문당 : 1993.

7 한국정신문화연구원, "한국구비문학대계" 19801994.

8 이수자, "한국 무속신화에 나타난 모신상과 신화적 의미" 이화여자대학교 이화어문학회 16집 : 5-80, 1998

9 나경수, "한국 건국신화 연구" 1988

10 강성숙, "풍수발복설화에 나타난 발복의 양상과 그 의미" 이화여자대학교 이화어문학회 17집 : 29-52, 1999

11 지춘상, "진도 민속의 특성, 보배섬, 진도의 특성을 밝힌다" 55-60, 2005

12 심우성 옮김, "조선무속의 연구 상하권" 1937.

13 제주도문화공보담당관실, "제주도전설지" 제주도 : 제주도인쇄공업협동조합 1985.

14 장성문화원, "장성군 마을사(동화면편)" 광주 : 호남문화사 1997

15 빅토 터너, "의례의 과정" 서울 : 한국심리치료연구소 2005

16 김재용, "왜 우리 신화인가?" 서울 : 도서출판 동아시아 1999

17 클로드 레비스트로스, "신화와 의미" 서울 : 이끌리오 2000

18 이경덕, "신화로 보는 악과 악마" 서울 : 도서출판 동연 1999

19 에드먼드 리치, "성서의 구조인류학" 서울 : (주)도서출판 한길사 1996

20 신동훈, "살아 있는 우리 신화" 서울 : 한겨레신문사 2004

21 김승찬, "기장지방의 금기 속신" 부산대학교 한국민속문화연구소 8집 : 387-420, 1996

22 박종성, "구비전승 <삼태성>과 <북두칠성> 神話 一考 －무속신화와 건국신화의 상관성 및 신앙의 양상을 중심으로" 한국구비문학회 16집 : 215-248, 2003

23 조희웅, "고전소설 줄거리집성" 서울 : 집문당 2 : 2002

24 김승찬, "거제도 지역의 금기생활 한국문화연구 제6집 부산대학교 한국어문학연구소" 481-, 1993

25 New York, "The Encyclopedia of Religion" macmillan publisging company me15 : 1987.