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    고려의 '土牛儀禮'와 時令의 법제화

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    고려왕조는 유교정치이념에 입각한 국가통치체제 확립를 위해 예기월령을 수용하였다. 예기월령을 수용하여 불교적 의례를 유교식 의례로 바꾸어 나가고자 하였다. 그러나 禮記 月令의 내용은 사실상 중국사회의 오랜 세시관습이 토대가 되어 이루어진 것이다. 고려는 예기 월령의 수용을 통해 단지 정치이념만이 아니라 중국적 세시풍습을 받아들이게 된 것이다. 물론 이러한 외래문화는 당연히 고려의 현실에 맞게 수용되었을 것이다. 또한 고려는 예기월령의 국가적 실천을 위해 월령을 법제화하였다.
    ‘土牛儀禮’도 예기월령 중의 하나이지만 그 실천을 위해 법제화하였다. 고려의 토우의례는 立春儀禮와 季冬大儺儀의 두가지가 있다. 입춘의례는 營繕令이며, 계동대나의는 司令으로 분류할 수 있다. 원래 토우의례는 예기월령에 계동대나의만 있었는데, 唐代에는 입춘의례 즉 농경의례로 남게 된다. 반면 일본의 延喜式에는 입춘의례는 없고, 계동의례만 있다. 동아시아 각국도 국가적 필요성에 따라 문화수용의 차이를 보여주고 있다.
    고려의 토우의례도 고려전후기를 통해 변화가 보이고 있다. 고려전기에는 입춘의례와 계동대나의 모두 존재하나, 고려후기에는 입춘의례만 나타난다. 중국과 마찬가지로 토우의례는 농경의례로만 정착하게 된 것 같다. 입춘의례도 고려전기에는 엄숙한 중앙정부차원의 의례이지만, 고려후기에는 각 지방단위로 관과 민이 함께하는 축제로 바뀌고 있었다.
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    고려왕조는 유교정치이념에 입각한 국가통치체제 확립를 위해 예기월령을 수용하였다. 예기월령을 수용하여 불교적 의례를 유교식 의례로 바꾸어 나가고자 하였다. 그러나 禮記 月令의 내...

    고려왕조는 유교정치이념에 입각한 국가통치체제 확립를 위해 예기월령을 수용하였다. 예기월령을 수용하여 불교적 의례를 유교식 의례로 바꾸어 나가고자 하였다. 그러나 禮記 月令의 내용은 사실상 중국사회의 오랜 세시관습이 토대가 되어 이루어진 것이다. 고려는 예기 월령의 수용을 통해 단지 정치이념만이 아니라 중국적 세시풍습을 받아들이게 된 것이다. 물론 이러한 외래문화는 당연히 고려의 현실에 맞게 수용되었을 것이다. 또한 고려는 예기월령의 국가적 실천을 위해 월령을 법제화하였다.
    ‘土牛儀禮’도 예기월령 중의 하나이지만 그 실천을 위해 법제화하였다. 고려의 토우의례는 立春儀禮와 季冬大儺儀의 두가지가 있다. 입춘의례는 營繕令이며, 계동대나의는 司令으로 분류할 수 있다. 원래 토우의례는 예기월령에 계동대나의만 있었는데, 唐代에는 입춘의례 즉 농경의례로 남게 된다. 반면 일본의 延喜式에는 입춘의례는 없고, 계동의례만 있다. 동아시아 각국도 국가적 필요성에 따라 문화수용의 차이를 보여주고 있다.
    고려의 토우의례도 고려전후기를 통해 변화가 보이고 있다. 고려전기에는 입춘의례와 계동대나의 모두 존재하나, 고려후기에는 입춘의례만 나타난다. 중국과 마찬가지로 토우의례는 농경의례로만 정착하게 된 것 같다. 입춘의례도 고려전기에는 엄숙한 중앙정부차원의 의례이지만, 고려후기에는 각 지방단위로 관과 민이 함께하는 축제로 바뀌고 있었다.

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    Koryo Dynasty accepted Yegui wolryeong (the polite record of moon’s age) to establish a nation government system based on Confucian Politics Ideology. It intended to gradually change Buddhistic ceremony into Confucian ceremony by accepting Yegui wolryeong. However, the content of Yegui Wolryeong(禮記 月令) actually had been made on the basis of Chinese society’s old seasonal customs. Koryo Dynasty happened to accept not only political ideology but also Chinese seasonal customs through accepting Yegui Wolryeong. Of course, such foreign culture must have been accepted suitably for Koryo’s reality. Also, Koryo legislated Wolryeong for the national practice of Yegui Wolryeong.
    ‘Dust Bull Ceremony(To-u-uirye 土牛儀禮)’ is one of Yegui Wolryeong as well, it was also legislated for its practice. Koryo’s Dust Bull Ceremony has two ways, onset of spring ceremony (Ipchunuirae 立春儀禮) and December of the lunar calendar big exorcism (Gyedongdaena-ui 季冬大儺儀). Onset of spring ceremony is new building and mending command (Yeongseonryeong 營繕令), Gyedongdaena-ui can be classified as supervision (Saryeong 司令). Originally, To-u-uirye included Gyedongdaena-ui in Yegui Wolryeong, however during the Tang age, it remained as onset of spring ceremony, i.e. agricultural rite. Whereas, Japanese Yeonheeshik (延喜式) doe
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    Koryo Dynasty accepted Yegui wolryeong (the polite record of moon’s age) to establish a nation government system based on Confucian Politics Ideology. It intended to gradually change Buddhistic ceremony into Confucian ceremony by accepting Yegui wol...

    Koryo Dynasty accepted Yegui wolryeong (the polite record of moon’s age) to establish a nation government system based on Confucian Politics Ideology. It intended to gradually change Buddhistic ceremony into Confucian ceremony by accepting Yegui wolryeong. However, the content of Yegui Wolryeong(禮記 月令) actually had been made on the basis of Chinese society’s old seasonal customs. Koryo Dynasty happened to accept not only political ideology but also Chinese seasonal customs through accepting Yegui Wolryeong. Of course, such foreign culture must have been accepted suitably for Koryo’s reality. Also, Koryo legislated Wolryeong for the national practice of Yegui Wolryeong.
    ‘Dust Bull Ceremony(To-u-uirye 土牛儀禮)’ is one of Yegui Wolryeong as well, it was also legislated for its practice. Koryo’s Dust Bull Ceremony has two ways, onset of spring ceremony (Ipchunuirae 立春儀禮) and December of the lunar calendar big exorcism (Gyedongdaena-ui 季冬大儺儀). Onset of spring ceremony is new building and mending command (Yeongseonryeong 營繕令), Gyedongdaena-ui can be classified as supervision (Saryeong 司令). Originally, To-u-uirye included Gyedongdaena-ui in Yegui Wolryeong, however during the Tang age, it remained as onset of spring ceremony, i.e. agricultural rite. Whereas, Japanese Yeonheeshik (延喜式) doe

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