하이데거에 있어서 언어와 세계 = Die Sprache und Die Welt in Heidegger

국문 초록 (Abstract)

이 글은 하이데거의 언어와 세계에 대한 것이다. 하이데거는 언어를 존재의 양식으로서, 그 전체성에 있어서 보고자 한다. 참으로 말하는 것은 존재이며 세계이고 언어이다. 여기에서의 세계는 언어를 통한 비은폐성의 세계이며 존재의 양식이다. 그리고 재창조된 전체성의 이해이며 의미부여 작용이고 의미의 총체이다. 나는 이러한 관점에서 먼저 『존재와 시간』에서 드러난 언어의 문제를 논한다(Ⅱ장). 즉, "현존재의 존재틀 내부에서 언어라고 하는 현상이 차지하는 존재론적인 '장소'(Ort)를 제시하려는 의도에서 언어에 접근하였다. 이에 따라 『존재와 시간』에서 언어를 두 가지 방면, 즉 언어의 개시성과 언어의 은폐성으로 나누고, 전자에 대해 현존재의 개시성으로서의 말을 후자에 대해 현존재의 퇴락으로서 빈말을 이야기하였다.
그리고 이러한 언어존재론을 해석학적 관점에서 비판적으로 논하였다(Ⅳ장). 따라서 이 언어에 대한 종래의 탐구에 대해서 하이데거의 언어관을 그의 세계 개념을 중심으로 해서 개진해 보았다. 그리고 나서 게오르게의 시 〈말(das Wort)〉을 다룬 글, 「말」과 「언어의 본질」을 가지고 언어와 세계에 대해 논해 보았다.
요컨대, 언어는 근원적으로 시이며, 이해의 양식이며, 존재의 세계화이며, 따라서 존재의 양식이다. 그러므로 언어는 존재라고 할 수 있을 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Inmeiner Arbeit handelt es sich um die Sprache und die Welt in Heidegger. Die
Sprache und die Welt sind urspru‥nglich dieselbe, darum Ihr sind zusammengehu‥rig.
Die Sprache ist nicht Sprache selbst, sondern die Wlet. Die Welt meint, daβ das
Sein wirt hermeneutishe Vorgand der Sprache. Folglich, Die Sprache und die Welt
sei fu‥r Heidegger nichts anders als Sein.

목차 (Table of Contents)

• 1.서론
• 2.『존재와 시간』에서의 언어의 문제
• 1) 언어의 개시성
• 2.언어의 은폐성
• 1) 현존재의 퇴락. 빈말
• 3.언어와 세계
• 1) 언어
• 2) 세계
• 4.결론
• 참고문헌