지혜의 교육

국문 초록 (Abstract)

1. 지혜와 지혜의 교육을 연구해야 하는 이유와 그 배경에 대해 논의한다. 철학과 교육학을 비롯한 인문사회과학을 공부하는 목적은‘행복’이며, 그것을 실현할 수 있는 것은 지혜를 통해서 가능하기 때문이다. 2. 본 연구에서 어떠한 지혜를 탐구하는지 그리고 교육에서는 구체적으로 어떤 지혜를 필요로 하는지를 논의한다. 실천적 지혜는 얼마나 많은 지식을 알고 있는가와 관련이 적고, 우리가 무엇을 어떻게 행하는지와 더 관련이 있는 것이다. 3. 지혜에 대해 독자적인 견해를 지니고 있는 Plato, Aristotle, Augustinus, Kant 등 학자들의 지혜 개념과 견해를 고찰하고, 시간의 차원에서 고대 그리스에서 계몽주의를 거치면서 자연과학의 발전과 더불어 현대에 이르기까지 지혜와 지혜의 교육에 관한 개념과 주장들이 어떻게 변천되었는가를 탐색한다. 4. 지혜의 본질과 의미를 정립한다. 지혜는 일반적인 의미와 종교적인 의미로 구분해서 생각할 수 있다. 지혜에는 소지(小智)와 대지(大智)가 있다. 소지는 일반사람의 지혜, 대지는 성현의 지혜라고 볼 수 있다.『논어』에서는 상지(上智)와 하우(下愚)로 구분한다. 지혜개념에 대한 이론적 접근은 인지적 접근, 성격학적 접근, 초월적 접근이 있다. 그리고 지혜와 지식의 특징과 관련성에 대해 간결, 명료하게 비교를 해놓은 Bemak 과 Chung의 연구를 축약, 논의, 소화해서 재정리한다. 5. 지혜의 구성요소 및 특성에 대해 탐구한다. 지혜의 요소를 Sternberg는 공통요소와 특수요소로 구별하고 있다. 지혜는 인지적․관계적․성격적․초월적 측면을 포함하는 다차원적인 구성개념이다. 이러한 요소, 특성들이 지혜에 어느 정도의 비중과 관련성을 지니는지를 중점적으로 탐구, 표로 제시한다. 6. 이렇게 지혜의 대표적인 요소들을 가려낸 후, 그것들의 기능들을 고찰한다. 지혜는 복잡하고 힘든 상황속에서 최선의 가능한 해결책을 찾도록 촉진한다. 지혜는 복잡성을 효과적으로 다루는 기능이 있다. 지혜는 자신의 이익과 타인의 이익의 균형을 잡게 한다. 7. 지혜의 요소, 기능을 밝힌 후, 지혜인의 개념을 정의한다. 지혜인에 대한 정의 및 관련 내용은 많다. 그것들을 정리하고 압축, 첨삭하여 지혜인에 대한 개념 정의를 한다. 학교교육의 목적을 설정하는 데에도 필요한 작업일 것이다. 8. 지혜를 측정하는 객관성, 신뢰도가 있는 도구를 만든다. 지혜의 개념, 대표적인 요소들을 추출해내고, 지혜의 기능, 지혜인의 정의 등이 밝혀지면 그것들을 준거로 하는 도구를 개발할 수 있다. Baltes는 지혜의 5가지 하위요소들을 준거로 측정도구들을 만들었다. 이 도구를 검토하고 충분히 보완한다. 외국의 심리학분야에서의 측정변인과 측정도구 관련 논문들을 참조하여, 한국인의 환경과 심리구조에 적합한 측정도구를 만든다. 9.“지혜는 계발될 수 있는가?”에 대해 논의한다. 교육, 종교, 철학, 심리학, 경영학 등 여러 분야에서의 고찰이 이 질문에 대한 답변에 접근할 수 있다. 10. 효과적인 지혜계발의 방법에는 어떤 것들이 있는지를 찾아내서 정리한다. 이것은 지혜연구의 준거가 되는 작업이다. 이 작업은 여러 차원에서 지혜와 지혜의 교육을 탐구하기 위한 기준, 틀이 되는 일이다. 직관적 방법, 경험의 방법, 생각의 방법이 있다. 11. 한국과 서양 교육사에 나타난 지혜의 교육과 그 사례를 탐색한다. 동양과 서양의 고전을 통해 지혜의 교육을 살펴본다.『탈무드』,『성경』,『금강경』,『도덕경』,『활인심방(活人心方)』,『논어』,『맹자』,『대학』,『중용』,『목민심서』,『격몽요결』등의 고전에서 나타난 지혜계발의 방법과 사례를 고찰, 추론한다. 12. 정서교육・영성교육・도덕교육・종교교육 영역에서 지혜계발이 어떻게 이루어지고 있는지, 개선해야하는지를 탐색한다. 13. 결론에서 지혜계발의 교육에 대해 종합적으로 논의한다.