노인의 종교성이 생활만족도에 미치는 여향 = A Study on the Effects of Religiosity on Life Satisfaction among the Korean Elderly -Mediating Effects of Optimism and Depression

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 노인들의 종교성(조직적, 사적, 주관적 종교성)이 낙관성과 우울을 매개로 생활만족도에 미치는 효과를 분석하는 데 그 목적이 있다. 본 연구는 한국의 S와 C지역 복지관과 경로당에 다니는 노인 659명을 대상으로 진행하였으며, 경로분석 모형을 이용하여 그 결과를 분석하였다. 연구결과 첫째, 노인의 조직적 종교성은 우울에는 부(-)적 영향을, 낙관성에는 정(+)적 영향을 미치는 것으로 나타났다. 둘째, 주관적 종교성은 우울에는 영향을 미치지 못하고 낙관성에만 정(+)적 영향을 미치는 것으로 나타났다. 셋째, 사적 종교성은 우울과 낙관성에는 유의미한 영향력을 미치지 못하고, 생활만족도에 직접적이고 정적인 영향을 미치는 것으로 나타났다. 넷째, 조직적 종교성 및 주관적 종교성은 생활만족도에 직접적인 영향을 미치지 못하였으나, 낙관성을 매개로 하여 간접적인 영향을 미치는 것으로 나타났다. 다섯째, 우울은 생활만족도에 부(-)적 영향을, 낙관성은 생활만족도에 정(+)적 영향을 미치는 것으로 나타났는데, 낙관성이 생활만족도를 제고하는 영향력이 우울이 경감됨으로써 생활만족도가 제고되는 효과보다 크게 나타났다. 본 연구 결과를 바탕으로 다음과 같은 시사점을 얻을 수 있다. 노인의 생활만족도를 높이는 데 있어서 종교성과 낙관성을 고양시키는 서비스 및 프로그램 개발과 정책적 지원의 필요성을 보여준다. 또한 사회복지 및 정신건강 실천 현장에서 종교성·영성 민감형 서비스를 제공하는 것이 효과적임을 시사해 주고 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The purpose of the study is to analyze the mediating effects of optimism and depression on the relationship between religiosity (organizational, private and subjective religiosity) and life satisfaction among the elderly in Korea. Data were collected from a cross-sectional survey of 659 Korean older adults (age≥265) drawn from community and senior centers in the mid-size cities in Korea. The statistical analysis was performed by a path analysis using LISREL statistical program. The results are fivefold. First, organization religiosity exerted negative effects on depression, whereas it exerted positive effects on optimism. Second, subjective religiosity exerted positive effects only on optimism. Third, private religiosity did not have significant direct effects either on optimism or on depression, yet showed direct, positive effects on life satisfaction. Fourth, organizational and subjective religiosity did not exert significant, direct effects on life satisfaction but only indirect effects via optimism (significant mediating effect). Finally, depression exerted negative effects on life satisfaction, whereas optimism showed positive effects on life satisfaction. And the effects of optimism on life satisfaction were greater than those of depression. These results suggest crucial practical implications. First, they demonstrate that to improve life satisfaction of the elderly population, social service and mental health agencies as well as social welfare policies should focus on developing and implementing diverse programs geared for enhancing religiosity and optimism. Additionally, religiosity and/or spirituality sensitive practice need to be warranted in the field of social work and mental health. Limitations and directions for future research are also discussed.