RISS 학술연구정보서비스

검색

인기 검색어

    다국어 입력

    http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.

    변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.

    예시)
    • 中文 을 입력하시려면 zhongwen을 입력하시고 space를누르시면됩니다.
    • 北京 을 입력하시려면 beijing을 입력하시고 space를 누르시면 됩니다.
    닫기
    KCI등재

    최영미 시연구 - 『서른, 잔치는 끝났다』를 중심으로 - = Choi Young-Mi's Poetry Study: Based on “30 years old, the party is over”

    한글로보기

    https://www.riss.kr/link?id=A109157233

    • 0

      상세조회
    • 0

      다운로드
    서지정보 열기
    • 내보내기
    • 내책장담기
    • 공유하기
    • 오류접수

    부가정보

    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    본 연구는 1994년 베스트셀러 시집인 최영미의 󰡔서른, 잔치는 끝났다󰡕에서 절제된 낭만성과 아이러니를 발견하고, 일시적이고 충동적인 시인의 사랑관과 대중적인 인기를 누리게 된 원인을 추적한다. 작품보다 대중의 반응만을 평가의 대상으로 삼았던 기존 비평들과 달리 시 자체 주목하여 최영미의 시선과 이를 공유받은 대중의 내면을 살핀다. 특히 표제시인 「서른, 잔치는 끝났다」에 담겨있는 시인의 울림과 시선을 따라가면 시에 투영된 절제된 낭만성과 표현의 아이러니를 발견하여 시인에게 집중된 논란에서 벗어나 시대의 감각을 발견할 수 있다. 또한 시에 변덕스럽게 나타나는 시적 화자의 감정과 충동적인 행위를 의도와 다르게 대중을 위한 호소로 읽는다면 시집을 재평가 할 수 있다. 이는 무질서와 방황의 시대였던 1990년대 초에 최영미가 대중에게 건넨 의미를 찾아, 시인에게 덧댄 논란에서 벗어나 시만을 온전히 바라볼 기회를 마련한다.
    최영미 시에서 문득 떠오르는 고통스러운 기억의 반복과 희생자들에 대한 자책이 실은 지극히 자연스러운 현상임에 주목한다. 최영미는 시의 노골적이고 직설적인 표현법은 의도하지 않게 차마 드러낼 수 없는 감정의 당위성을 확보하고 대중을 대신해 시로 호소한다. 이러한 시인의 차가운 위로가 대중에게 큰 공감을 샀을 것이라 보고, 어떤 방식으로 시인의 삶과 시선을 그렸는지 깊이 연구한다. 시를 자칫 감정적이고 충동적인 시인의 반응으로만 평가한 기존 해석과 달리 본 연구에서는 직설적인 표현 뒤에 존재하는 고통의 응시와 아직 끝나지 않은 ‘잔치’를 사유하는 최영미 시를 탐구한다.
    번역하기

    본 연구는 1994년 베스트셀러 시집인 최영미의 󰡔서른, 잔치는 끝났다󰡕에서 절제된 낭만성과 아이러니를 발견하고, 일시적이고 충동적인 시인의 사랑관과 대중적인 인기를 누리게 된 원�...

    본 연구는 1994년 베스트셀러 시집인 최영미의 󰡔서른, 잔치는 끝났다󰡕에서 절제된 낭만성과 아이러니를 발견하고, 일시적이고 충동적인 시인의 사랑관과 대중적인 인기를 누리게 된 원인을 추적한다. 작품보다 대중의 반응만을 평가의 대상으로 삼았던 기존 비평들과 달리 시 자체 주목하여 최영미의 시선과 이를 공유받은 대중의 내면을 살핀다. 특히 표제시인 「서른, 잔치는 끝났다」에 담겨있는 시인의 울림과 시선을 따라가면 시에 투영된 절제된 낭만성과 표현의 아이러니를 발견하여 시인에게 집중된 논란에서 벗어나 시대의 감각을 발견할 수 있다. 또한 시에 변덕스럽게 나타나는 시적 화자의 감정과 충동적인 행위를 의도와 다르게 대중을 위한 호소로 읽는다면 시집을 재평가 할 수 있다. 이는 무질서와 방황의 시대였던 1990년대 초에 최영미가 대중에게 건넨 의미를 찾아, 시인에게 덧댄 논란에서 벗어나 시만을 온전히 바라볼 기회를 마련한다.
    최영미 시에서 문득 떠오르는 고통스러운 기억의 반복과 희생자들에 대한 자책이 실은 지극히 자연스러운 현상임에 주목한다. 최영미는 시의 노골적이고 직설적인 표현법은 의도하지 않게 차마 드러낼 수 없는 감정의 당위성을 확보하고 대중을 대신해 시로 호소한다. 이러한 시인의 차가운 위로가 대중에게 큰 공감을 샀을 것이라 보고, 어떤 방식으로 시인의 삶과 시선을 그렸는지 깊이 연구한다. 시를 자칫 감정적이고 충동적인 시인의 반응으로만 평가한 기존 해석과 달리 본 연구에서는 직설적인 표현 뒤에 존재하는 고통의 응시와 아직 끝나지 않은 ‘잔치’를 사유하는 최영미 시를 탐구한다.

    더보기

    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    This study analyzes Choi Young-mi's 1994 bestselling book of poetry, “Thirtieth, the Feast is Over,” based on the poet's temporary and impulsive view of love and ideology that completely deviated from the gaze of the 1980s. For analysis, we confirm the reputation and perception of Choi Young-mi's poem, which was the most popular of the time, and analyze the meaning of love that appears repeatedly in the poem. Unlike previous criticisms that evaluated only the public's reaction rather than the work, it examines Choi Young-mi's gaze and the inner side of the public who received it by paying attention to the poem itself. In particular, if you pay attention to the poet's inner resonance and voice contained in the headline poem “Thirtieth, the Feast is Over,” you can find an understated romanticism and irony of expression. In addition, if the poetic speaker's emotions and impulsive behaviors that appear erratically in poetry are known, it can be analyzed as an appeal and comfort for the public. By logically approaching the purpose and intentions of Choi Young-mi's poem, we try to find the meaning that Choi Young-mi gave to the public in the early 1990s, an era of disorder and wandering. It emphasizes that the painful memories that suddenly come to mind and the blame for the victims is actually a very natural phenomenon. Choi Young-mi secures the legitimacy that was inevitable with an explicit and straightforward expression and appeals to poetry on behalf of the public. I believe that the poet's cold comfort must have gained great sympathy from the public, and I want to take a deeper look at how he drew the poet's life and gaze in an atmosphere of the times when even direct consolation is difficult. Unlike the previous interpretation, which evaluated poetry only by the emotional and impulsive response of the poet, this study explores Choi Young-mi's poetry by thinking about the pain of staring behind the straightforward expression and the unfinished “party.”
    번역하기

    This study analyzes Choi Young-mi's 1994 bestselling book of poetry, “Thirtieth, the Feast is Over,” based on the poet's temporary and impulsive view of love and ideology that completely deviated from the gaze of the 1980s. For analysis, we confir...

    This study analyzes Choi Young-mi's 1994 bestselling book of poetry, “Thirtieth, the Feast is Over,” based on the poet's temporary and impulsive view of love and ideology that completely deviated from the gaze of the 1980s. For analysis, we confirm the reputation and perception of Choi Young-mi's poem, which was the most popular of the time, and analyze the meaning of love that appears repeatedly in the poem. Unlike previous criticisms that evaluated only the public's reaction rather than the work, it examines Choi Young-mi's gaze and the inner side of the public who received it by paying attention to the poem itself. In particular, if you pay attention to the poet's inner resonance and voice contained in the headline poem “Thirtieth, the Feast is Over,” you can find an understated romanticism and irony of expression. In addition, if the poetic speaker's emotions and impulsive behaviors that appear erratically in poetry are known, it can be analyzed as an appeal and comfort for the public. By logically approaching the purpose and intentions of Choi Young-mi's poem, we try to find the meaning that Choi Young-mi gave to the public in the early 1990s, an era of disorder and wandering. It emphasizes that the painful memories that suddenly come to mind and the blame for the victims is actually a very natural phenomenon. Choi Young-mi secures the legitimacy that was inevitable with an explicit and straightforward expression and appeals to poetry on behalf of the public. I believe that the poet's cold comfort must have gained great sympathy from the public, and I want to take a deeper look at how he drew the poet's life and gaze in an atmosphere of the times when even direct consolation is difficult. Unlike the previous interpretation, which evaluated poetry only by the emotional and impulsive response of the poet, this study explores Choi Young-mi's poetry by thinking about the pain of staring behind the straightforward expression and the unfinished “party.”

    더보기

    참고문헌 (Reference)

    1 김민아, "「침체詩壇에 崔泳美 돌풍」 첫시집 한달만에 베스트셀러"

    2 정끝별, "한국 현대시의 포스트모더니즘 아이러니 양상" 한국시학연구 55 : 301-329, 2018

    3 차미령, "진정성의 아포리아" 상허학회 69 : 553-589, 2023

    4 박해현, "젊은층에 최영미詩集선풍"

    5 서영채, "왜 문학인가, 문학주의를 위한 변명" 7 (7): 2000

    6 한경희, "여성과 경험의 괴리-1990년대 문학장에서 ‘여성적 글쓰기’ 비평 담론의 형성 및 전개" 구보학보 35 : 73-112, 2023

    7 Muecke, D. C., "아이러니" 서울大學校 出版部 1980

    8 최영미, "서른, 잔치는 끝났다" 창작과비평사 1994

    9 군터 게바우어, "새로운 대중의 탄생" 21세기북스 2020

    10 프랑크 하르트만, "미디어철학" 북코리아 2008

    1 김민아, "「침체詩壇에 崔泳美 돌풍」 첫시집 한달만에 베스트셀러"

    2 정끝별, "한국 현대시의 포스트모더니즘 아이러니 양상" 한국시학연구 55 : 301-329, 2018

    3 차미령, "진정성의 아포리아" 상허학회 69 : 553-589, 2023

    4 박해현, "젊은층에 최영미詩集선풍"

    5 서영채, "왜 문학인가, 문학주의를 위한 변명" 7 (7): 2000

    6 한경희, "여성과 경험의 괴리-1990년대 문학장에서 ‘여성적 글쓰기’ 비평 담론의 형성 및 전개" 구보학보 35 : 73-112, 2023

    7 Muecke, D. C., "아이러니" 서울大學校 出版部 1980

    8 최영미, "서른, 잔치는 끝났다" 창작과비평사 1994

    9 군터 게바우어, "새로운 대중의 탄생" 21세기북스 2020

    10 프랑크 하르트만, "미디어철학" 북코리아 2008

    11 김병익, "문화·예술 시집 왜 잘 팔리나"

    12 윤성근, "문학정신 5월호"

    13 김정환, "무엇이 끝나고, 무엇이 이어지는가" 22 (22): 1994

    14 김홍중, "마음의 사회학" 문학동네 2009

    15 김주연, "디지털 욕망과 문학의 현혹" 문이당 2001

    16 J. G. 카웰티, "대중예술의 이론들" 동연 1994

    17 최영미, "광주는 언제 신파를 극복할 것인가" 월간 사회평론 길 96 (96): 1996

    18 박철화, "감각의 실존" 문학과지성사 1992

    19 고미석, "“문학성에 문제” 비판 눈길"

    20 안지영, "‘여성적 글쓰기’와 재현의 문제" 한국현대문학회 54 : 91-127, 2018

    21 최재봉, "‘서른셋’ 무게로 시집낸 남과 여"

    22 김영찬, "‘90년대’는 없다 : 하나의 시론詩論, ‘1990년대’를 읽는 코드" 계명대학교 한국학연구원 59 : 7-27, 2015

    23 Wilde, Alan, "Horizons of assent: modernism, postmodernism, and the ironic imagination" Johns Hopkins Press 1981

    24 이해영, "90년대와 80년대의 하나의 정신사적 고찰" 문학과학사 20 : 117-144, 1999

    25 최문자, "90년대 여성시에 나타난 어둠의식 탐구" 돈암어문학회 14 : 89-107, 2001

    26 김원, "80년대에 대한 ‘기억’과 ‘장기 80년대’-지식인들의 80년대 해석을 중심으로" 인하대학교 한국학연구소 36 : 9-49, 2015

    27 신용목, "1990년대 한국 여성시에 나타난 ‘액화’ 이미지 연구" 한국시학회 64 : 65-90, 2020

    28 조연정, "1990년대 젠더화된 문단에서 페미니즘하기" 구보학회 27 : 271-304, 2021

    29 황선희, "1990년대 여성시에 나타난 ‘웃음’의 정치성" 한국현대문예비평학회 78 : 65-96, 2023

    30 고봉준, "1990년대 시의 사회 정치적 상상력과 소비자본주의 : 소비자본주의에 대한 비판과 ‘서울’에 대한 표상을 중심으로" 한국시학회 73 : 9-43, 2023

    31 엄경희, "1990년대 시에 나타난 ‘추(醜)의 미학’의 양상" 국어국문학회 182 : 2018

    32 서영인, "1990년대 문학지형과 여성문학 담론" 대중서사학회 24 : 9-40, 2018

    더보기

    동일학술지(권/호) 다른 논문

    분석정보

    View

    상세정보조회

    0

    Usage

    원문다운로드

    0

    대출신청

    0

    복사신청

    0

    EDDS신청

    0

    동일 주제 내 활용도 TOP

    더보기

    주제

    연도별 연구동향

    연도별 활용동향

    연관논문

    연구자 네트워크맵

    공동연구자 (7)

    유사연구자 (20) 활용도상위20명

    이 자료와 함께 이용한 RISS 자료

    나만을 위한 추천자료

    해외이동버튼