한국에서의 '민족' 개념의 형성 = The Formation Process of 'Minjok' Concept in Korea

국문 초록 (Abstract)

중국에서는 이미「상서」시대에 ‘족류’라는 말로써 종족을 구분하고 있었다. 그리고 이는 한국에도 영향을 미쳐「조선왕조실록」'족류'라는 용어가 자주 등장한다. 조선에서 ‘족류’는 ‘아족’을 여진족이나 왜족과 구별할 때 쓰는 말이었다. 그런가하면「조선왕조실록」에는‘동포‘라는 용어도 자주 등장했다. ‘동포’는 본래 같은 형제자매를 가리키는 용어였지만, 점차 그 의미가 확대되어 갔다. 특히 장재(張載)의 「서명(西銘)」에 나오는 ‘백성은 나의 동포(民吾同胞)’라는 말을 국왕은 자주 인용하면서 백성들을 애휼의 대상으로 지칭할 때 ‘동포’라는 용어를 사용했다. 그리고 국왕들은 더 나아가 양반 등 지배층에게 호포제 실시를 요구할 때，‘모든 백성은 나의 동포’라는 말을 자주 끄집어내었다. ‘동포‘라는 말은 1890년대 후반 독립협회 운동 이후 더욱 자주 사용되었고，그 의미도 확대되었다. 이때의 ‘동포’는 단순히 국왕의 은혜를 입는 백성들이 아니라 역사의 주체로 서서히 인식되기 시작했다. 또 동포 내부의 평등 또한 강조되었다.
그런 가운데 1906년 이후 국내에서 ‘민족’이라는 말이 등장하기 시작했다. 본래 '민족'이란 상고 시대 이래 중국에서는 '민의 무리' 정도의 의미를 갖고 있었다. 이를 서양의 nation의 의미로 사용하기 시작한 것은 일본이었다. 일본에서는 1870년대 초에 이미 nation을 ‘민족’이라는 단어로 번역했던 것이다. 중국에서도 이를 따라서 양계초가 1903년경에 쓴 글에서 ‘민족’과 ‘국민’을 구별하여 각각 개념 정의를 했다. 도일 유학생들은 일본에서의 용례를 따라 ‘민족’이라는 단어를 사용하기 시작했지만，1910년 이전에 그리 자주 사용한 것은 아니었다. 국내에서는 1906년 이후 양계초의 영항으로 ‘민족’이라는 단어를 자주 쓰기 시작했으며，‘대한민족’ㆍ‘조선족’ 등의 호칭이 만들어졌다.
하지만 당시 국내에서 ‘민족’보다 더 많이 쓰인 용어는 ‘국민’이었다. 그것은 한국인이 ‘신국민’이 되어야 한다는 절박함이 있었기 때문이다. 그러나 1907년 하반기(고종 양위) 이후 대한제국은 형해화되어 갔고，‘신국민’ 또한 기대난망이 되었다. 여기서 국권회복과 신국가 건설의 주체로 새로 떠오른 개념이 ‘민족’이었다. 국가가 없는 상황에서도 ‘민족은 살아남을 수 있었고, 또 국권회복운동의 주체가 될 수 있다는 생각에서서였다. 이렇게 형성된 ‘민족’ 개념은 그 내부에 평등주의적 요소를 갖고 있었으며，근대 국민국가 건설의 주체로서 설정된 것이었기 때문에 ‘근대 민족’, 즉 nation의 의미를 갖는 것이 되었다. 식민지 시기 내내 민족주의자들은 ‘민족’을 독립운동의 주체, 신국가 건설의 주체로 설정했다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The Chinese used the word Jokrew to indicate a race in the age of Sangseo. The word Jokrew was also found in the Annals of the Choso˘n Dynasty, suggesting that Korea was influenced by China. The Korean Jokrew was usually used to differentiate Korean people from others, such as Yeojin people, or Japanese people. The word 'Dongpo' was also frequently found in the Annals of the Choso˘n Dynasty. Although the original meaning of 'Dongpo' was brothers and sisters, the meaning was later expanded to define people under the care and rule of a king. Kings wanted to say that all the people were their 'Dongpo'-particularly when a monarch wanted to collect taxes from the upper-class people, the Yangban. During the late 1890s, the word 'Dongpo' was used more frequently in Korea. By the 1900s, though, Dongpo no longer defined people who were in the care of a king; instead, the term described a major group in history. Likewise, equality among Dongpo started to be emphasized.
After 1906, the word 'Minjok' also began to appear in Korean discourse. Originally. it roughly defined a group of people in China. However, in the early 1870s, the japanese started using the word to indicate 'nation'. Then, Liang Ch'i-chao, writing in China, also used the word 'Minjok' to mean 'nation', in one of his writings, Produced in 1903. However, while Korean students in japan would use 'Minjok' in the same way as the Japanese, People in Korea only began to use the word 'Minjok' due to the influence of Liang Ch'i-chao, after 1906.
Around 1906, the word 'Kukmin(volk) was more widely used than 'Minjok(nation)' because the Korean people had an aspiration to become a 'new volk' However, when King Kojong abdicated, and the Empire of Korea fell, it seemed impossible for Korean people to become a 'new nation(Kukmin)'. Thus, the concept of Minjok had risen. It was more appealing than Kukmin, given the condition that Koreans did not have their own state. It could also strengthen the movement for the retaking of the nation's sovereignty. The process of establishing the concept of 'Minjok,' thus, suggests that, in Korea, this concept was inherently suited to play an important role in the establishment of a modern nation state.

참고문헌 (Reference)

1 "황성신문"

2 요시노 고사쿠, "현대 일본의 문화내셔널리즘" 일본어뱅크 2001

3 "태극학보"

4 백영서, "중국의 국민국가와 민족문제 : 형성과 변용, In 근대 국민국가와 민족문제" 지식산업사 1995

5 "조선왕조실록"

6 Schmid, Andre, "제국, 그 사이의 한국" 휴머니스트 2007

7 한글학회, "우리말큰사전" 어문각 1992

8 Anderson, Benedict, "상상의 공동체" 나남출판 2002

9 Gellner, Ernest, "민족과 민족주의" 예하 1988

10 백동현, "러일전쟁 전후‘민족’용어의 등장과 민족인식" 10 : 2001

11 "독립신문"

12 "대한흥학보"

13 "대한매일신보"

14 "대조선유학생친목회회보"

15 권보드래, "근대 초기‘민족’개념의 변화: 1905~1910년『대한매일신보』를 중심으로, In 근대 계몽기 지식의 굴절과 현실적 심화" 소명출판 2007

16 Smith, Anthorny D., "국제화시대의 민족과 민족주의" 명경 1996

17 박노자, "개화기의 국민담론과 그 속의 타자들" 12 : 2004

18 梁啓超, "飮氷室文集(하)" 廣智書局 1905

19 月脚達彦, "甲午改革の近代國家思想" 朝鮮學會 172 : 1999

20 김동택, "『國民須知』를 통해 본 근대 ‘국민’" 대동문화연구원 44 : 243-267, 2003

21 권보드래, "‘동포’의 역사적 경험과 정치성:『독립신문』의 기사 분석을 중심으로, In 근대계몽기 지식개념의 수용과 그 변용" 소명출판 2004

22 권용기, "‘독립신문’에 나타난‘동포’의 검토" 12 : 1999

23 Huang, Philip C., "Liang Ch’i-chao and Modern Chinese Liberalism" University of Washington 1972

24 E. J. 홉스봄, "1780년 이후의 민족과 민족주의" 창작과비평사 1994