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    KCI등재

    滿洲族王朝의 中國 統治와 이미지 만들기 ― 康熙年間 北京의 外國人 宣敎師 記述을 중심으로 ― = The Image Making of the Manchu dynasty as documents in the records of foreign missionaries

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    The purpose of this paper is to analyze policies(or strategies) which embraced a multi-ethnic society during the reign of Kangxi(1661~1722) with documents and works of foreign missionaries(『The general history of China』and 『Memoirs of Father Ripa, during thirteen years residence at the court of Peking in the service of the emperor of China』) for considering the complicated character indwelled in the Manchu dynasty, the historical background of it, and the avenue of communication. At this time, Other materials(『淸史紀事本末』 and 『稼齋燕行錄』) will be compared with documents of foreign missionaries for accuracy of the study.
    The Manchu dynasty gave priority to a ruling race(滿洲族) and kept a tight rein on subject peoples, especially the Han Chinese(漢族), like other ethnocracies. In other words, the society in the period of Qing had an inflexible structure by drawing a line between a ruling race and subject peoples. Nevertheless, the worry of the Manchu dynasty about an internal struggle never stopped.
    According to this, the Manchu dynasty planned to have an universal authority binding a multi-ethnic society. But for this, the firm sense of sovereignty was needed. So, the Manchu dynasty began to intensify and control the sense of a ruling race and subject peoples at the same time. The Manchu dynasty each demanded different things to a ruling race(滿洲族) and subject peoples(漢族). For example, there were the self-esteem and the obedience. It passed off that they(滿洲族 and 漢族) received their own images the Manchu dynasty suggested through a variety of hunting, circumambulations, and ceremonies readily. The image making like this was of help to that the Manchu dynasty reigned a multi-ethnic society. Nevertheless, it also gave the complicated character to the society in the period of Qing and became the background of conflicts between a ruling race(滿洲族) and subject peoples(漢族). It could find out the study of the real life but, this work will be carried over to the next.
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    The purpose of this paper is to analyze policies(or strategies) which embraced a multi-ethnic society during the reign of Kangxi(1661~1722) with documents and works of foreign missionaries(『The general history of China』and 『Memoirs of Father Rip...

    The purpose of this paper is to analyze policies(or strategies) which embraced a multi-ethnic society during the reign of Kangxi(1661~1722) with documents and works of foreign missionaries(『The general history of China』and 『Memoirs of Father Ripa, during thirteen years residence at the court of Peking in the service of the emperor of China』) for considering the complicated character indwelled in the Manchu dynasty, the historical background of it, and the avenue of communication. At this time, Other materials(『淸史紀事本末』 and 『稼齋燕行錄』) will be compared with documents of foreign missionaries for accuracy of the study.
    The Manchu dynasty gave priority to a ruling race(滿洲族) and kept a tight rein on subject peoples, especially the Han Chinese(漢族), like other ethnocracies. In other words, the society in the period of Qing had an inflexible structure by drawing a line between a ruling race and subject peoples. Nevertheless, the worry of the Manchu dynasty about an internal struggle never stopped.
    According to this, the Manchu dynasty planned to have an universal authority binding a multi-ethnic society. But for this, the firm sense of sovereignty was needed. So, the Manchu dynasty began to intensify and control the sense of a ruling race and subject peoples at the same time. The Manchu dynasty each demanded different things to a ruling race(滿洲族) and subject peoples(漢族). For example, there were the self-esteem and the obedience. It passed off that they(滿洲族 and 漢族) received their own images the Manchu dynasty suggested through a variety of hunting, circumambulations, and ceremonies readily. The image making like this was of help to that the Manchu dynasty reigned a multi-ethnic society. Nevertheless, it also gave the complicated character to the society in the period of Qing and became the background of conflicts between a ruling race(滿洲族) and subject peoples(漢族). It could find out the study of the real life but, this work will be carried over to the next.

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    참고문헌 (Reference)

    1 P. 뒤알드, "프랑스 신부가 쓴 중국대륙의 조선왕국 조선통사" 도서출판 경남 2007

    2 조너선 D. 스펜스, "칸의 제국 -서양인의 마음속에 비친 중국-" 이산 2000

    3 구범진, "최후의 황제들: 청 황실의 사회사" 까치 2010

    4 이혜경, "청인(淸人)이 만난 두 ‘보편’ 문명 -중화와 시빌라이제이션-" 철학사상연구소 (32) : 3-44, 2009

    5 이훈, "청대 건륭기 만주족의 根本之地 만들기 -京師 旗人의 이주와 만주의 封禁을 중심으로-" 역사연구소 (72) : 267-305, 2011

    6 유장근, "중국 역사학계의 청사연구 동향" 동북아역사재단 2009

    7 김선민, "만주족의 청제국" 푸른역사 2009

    8 이영옥, "만주족의 그늘-만주 구룬(manju gurun)의 언어정책, 1599-1796" 한국중국학회 (57) : 223-248, 2008

    9 김성규, "동양과 서양의 위대한 만남, 1500-1800" 휴머니스트 2009

    10 이영옥, "대청회전(大淸會典)-명문화된 만주인의 중국지배" 역사연구소 (71) : 315-342, 2010

    1 P. 뒤알드, "프랑스 신부가 쓴 중국대륙의 조선왕국 조선통사" 도서출판 경남 2007

    2 조너선 D. 스펜스, "칸의 제국 -서양인의 마음속에 비친 중국-" 이산 2000

    3 구범진, "최후의 황제들: 청 황실의 사회사" 까치 2010

    4 이혜경, "청인(淸人)이 만난 두 ‘보편’ 문명 -중화와 시빌라이제이션-" 철학사상연구소 (32) : 3-44, 2009

    5 이훈, "청대 건륭기 만주족의 根本之地 만들기 -京師 旗人의 이주와 만주의 封禁을 중심으로-" 역사연구소 (72) : 267-305, 2011

    6 유장근, "중국 역사학계의 청사연구 동향" 동북아역사재단 2009

    7 김선민, "만주족의 청제국" 푸른역사 2009

    8 이영옥, "만주족의 그늘-만주 구룬(manju gurun)의 언어정책, 1599-1796" 한국중국학회 (57) : 223-248, 2008

    9 김성규, "동양과 서양의 위대한 만남, 1500-1800" 휴머니스트 2009

    10 이영옥, "대청회전(大淸會典)-명문화된 만주인의 중국지배" 역사연구소 (71) : 315-342, 2010

    11 黃鴻壽, "淸史紀事本末(一)" 遼海出版社 2000

    12 劉小萌의, "淸代北京旗人社會" 中國社會科學院出版社 2008

    13 송미령, "淸 康熙帝 東巡의 목적과 의미" 명청사학회 (24) : 225-254, 2005

    14 崔韶子, "東西文化交流史 -明․淸時代 西學受容" 三英社 1987

    15 張國剛, "從中西初識到禮儀之爭 -明淸傳敎士與中西文化交流" 人民出版社 2003

    16 張吉午, "康熙順天府志" 中華書局 2009

    17 송미령, "康熙帝의 淸 帝國 구상과 滿洲族의 정체성 - 예수회 선교사들의 기록을 중심으로 -" 역사학회 (196) : 127-157, 2007

    18 김동석, "兪彦鎬의 燕行錄과 趙의 燕行日記에 대한 고찰―대청관계의 변화를 중심으로" 대동문화연구원 (56) : 175-208, 2006

    19 マ―ク エリオット, "ヨ―ロッパ, 米國における滿洲學: 過去, 現在, 未來" 學習院大學 (10) : 2008

    20 Du Halde, "The general history of China" John Watts 1739

    21 Ripa, "Memoirs of Father Ripa, during thirteen years residence at the court of Peking in the service of the emperor of China" Wiley & Putnam 1846

    22 Grosier, J. B. G. A, "A General Description of China" C. G. J. and J. Robinson 1788

    23 최소자, "18세기 연행록과 중국사회" 혜안 2007

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