착한 야만인에서 부패한 인디오로 = Estudio de buen salvaje al ind?gena primitivo

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

El propo′sito de este estudio es mostrar co′mo se cambia la visio′n sobre los indi′genos del buen salvaje al ba′rbaro corrupto. Se describe a las poblaciones nativas del Nuevo Mundo como victimas de la crueldad y codicia de los conquistadores espan～oles en la primera e′poca colonialista. Pero esta idea ideal con respecto a los indi′denos da la vuelta dra′stica pasando el tiempo. Asi′ la querella sobre la capacidad inteletual y religiosa sobre los indigenas americanos representa esa visi′on contraria por Bartolome′ de la Casas y Juan Gine′s de Sepu′lveda. El tratado que Las Casas leyo′ ante los jueces del consejo real convocado en Valladolid aquel an～o estaba intima a saber: que′ clase de seres eran los aborigenes americanos y que′ aptitudes tenian para convertirse a la religio′n cristiana y adquirir la civilizacio′n europea. Ya el titulo de la obra Defensa contra los perseguidores y calumniadores de las gentes del Neuvo Mundo descubierto del otro lado del mar , que Las Casas escribio′ despue′s, da′ndole una forma definitiva y con la cual creyo′ demoler los argumentos de su oponente, el erudito renacionista Sepu′lveda, indica su principal objetivo.
En este estudio tratamos de la agria disputa sobre los indigenas americanos, la cual sosteniero. Las Casas y su oponente refirie′ndose a sus dia′logos concretos. Las Casas como un defensor humanista de los indi′genas, mientras Sepu′lveda declaro′ sus antiguas ha′bitos de holgazaneria, desnudez, creencia en brujos, ebriedad, etc. Tambie′n aqui ponemos de relieve la dicotomia de salvaje y civilizacio′n, la cual los espan～oles utilizaron para governar a los indi′genas americanos y con la cual aque′llos se consideraron superiores a e′stos.