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      〈?子賦〉의 민중적 웃음 = A Study on the People’s Laughter of Yanzifu

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      https://www.riss.kr/link?id=A100745801

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      Yanzifu is the style and the other two species. Yanzifu(Ⅰ) is traditional Fu form, Yanzifu(Ⅱ) is poetic form. Both works sparrow is a resident took the case to the strength of migratory birds in a house with lots sanctions. Yanzifu(Ⅰ) has drawn out the different aspects of the characters through the events associated with the criminal justice compared to Yanzifu(Ⅱ). In contrast, Yanzifu(Ⅱ) The phoenix swallow, sparrow, it appeared only three out of it, this brawl is the center of the sparrows and swallows. Yanzifu(Ⅰ) all charges compared to 9 paper Yanzifu(Ⅱ) conveys is only one species. This Yanzifu (Ⅰ) show the fact that the trend compared to the Yanzifu(Ⅱ), because the well had implemented the laughter of the people. Yanzifu(Ⅰ) is notable because it is a narrative feature to handle several cases Yanzifu(Ⅱ) with the biggest difference. Yanzifu(Ⅰ) is a diverse than any work of Dunhuang gangchang and contains a broad smile. Yanzifu and put out a variety of voices and actions of various characters, but also encompasses virtually all minjungjeok laugh. A smile will not share any of the individual members only. A smile also shows that there is any chance to break down many barriers and has a value of both sides of the border. Yet demonstrate the multi-faceted and can see the world from a new perspective through the laughter, and the laughter shows that the weapon is capable of criticizing reality.
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      Yanzifu is the style and the other two species. Yanzifu(Ⅰ) is traditional Fu form, Yanzifu(Ⅱ) is poetic form. Both works sparrow is a resident took the case to the strength of migratory birds in a house with lots sanctions. Yanzifu(Ⅰ) has drawn ...

      Yanzifu is the style and the other two species. Yanzifu(Ⅰ) is traditional Fu form, Yanzifu(Ⅱ) is poetic form. Both works sparrow is a resident took the case to the strength of migratory birds in a house with lots sanctions. Yanzifu(Ⅰ) has drawn out the different aspects of the characters through the events associated with the criminal justice compared to Yanzifu(Ⅱ). In contrast, Yanzifu(Ⅱ) The phoenix swallow, sparrow, it appeared only three out of it, this brawl is the center of the sparrows and swallows. Yanzifu(Ⅰ) all charges compared to 9 paper Yanzifu(Ⅱ) conveys is only one species. This Yanzifu (Ⅰ) show the fact that the trend compared to the Yanzifu(Ⅱ), because the well had implemented the laughter of the people. Yanzifu(Ⅰ) is notable because it is a narrative feature to handle several cases Yanzifu(Ⅱ) with the biggest difference. Yanzifu(Ⅰ) is a diverse than any work of Dunhuang gangchang and contains a broad smile. Yanzifu and put out a variety of voices and actions of various characters, but also encompasses virtually all minjungjeok laugh. A smile will not share any of the individual members only. A smile also shows that there is any chance to break down many barriers and has a value of both sides of the border. Yet demonstrate the multi-faceted and can see the world from a new perspective through the laughter, and the laughter shows that the weapon is capable of criticizing reality.

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      국문 초록 (Abstract)

      〈?子賦〉는 문체가 다른 두 종이 있다. 〈?子賦〉(一)은 4 · 6言 위주의 전통적인 賦 형식으로 되어 있으며, 〈?子賦〉(二)는 전체가 5言의 詩歌 형식으로 이루어져 있다. 두 작품 모두 텃새인 참새가 철새인 제비의 집을 강점하는 사건을 제재로 삼았다. 〈?子賦〉(一)은 온갖 조류들이 등장하는데 형사재판과 관련된 사건들을 통해 등장인물들의 다양한 모습을 그려내고 있다. 이에 비해 〈?子賦〉(二)에서는 제비 · 참새 · 봉황 단지 3명만 등장하다 보니, 제비와 참새의 말다툼이 중심이 된다. 〈?子賦〉(一)은 모두 9종이 전하는 것에 비해 〈?子賦〉(二)는 오직 1종만이 전한다. 이는 〈?子賦〉(一)이 (二)에 비해 유행했다는 사실을 보여주는데, 그 이유는 민중들의 웃음을 잘 구현했기 때문이다. 〈?子賦〉(一)은 여러 가지 사건을 다루기 때문에 서사적 특징이 두드러진다는 것이 〈?子賦〉(二)와의 가장 큰 차이이다. 〈?子賦〉(一)는 敦煌講唱의 어떤 작품보다 다양하고 폭넓은 웃음을 담고 있다. 구타 · 고문 · 망가진 신체 · 거짓말 · 욕설 · 조롱 · 비방 · 모함 · 잔소리 · 꾸짖음 · 맹세 · 소장 · 심의서 · 판결문 · 변론 · 항변 · 詩作대결 · 오줌공격 · 오줌치료 · 아이러니 · 그로테스크 · 패러디 등등. 〈?子賦〉(一)는 다양한 인물들의 다양한 목소리와 행위를 담아내고 있으며, 또한 거의 모든 민중적 웃음을 망라한다. 이 웃음은 개인만의 것이 아니라 모든 구성원들이 공유하는 것이다. 또한 이 웃음은 모든 존재는 양면의 가치를 가지며 여러 장벽이나 경계를 허물 수 있는 계기임을 보여준다. 그러면서 웃음을 통해서 다각적이고 새로운 관점에서 세상을 볼 수 있음을 증명하고, 웃음이 현실을 비판할 수 있는 무기임을 보여준다.
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      〈?子賦〉는 문체가 다른 두 종이 있다. 〈?子賦〉(一)은 4 · 6言 위주의 전통적인 賦 형식으로 되어 있으며, 〈?子賦〉(二)는 전체가 5言의 詩歌 형식으로 이루어져 있다. 두 작품 모두 텃새�...

      〈?子賦〉는 문체가 다른 두 종이 있다. 〈?子賦〉(一)은 4 · 6言 위주의 전통적인 賦 형식으로 되어 있으며, 〈?子賦〉(二)는 전체가 5言의 詩歌 형식으로 이루어져 있다. 두 작품 모두 텃새인 참새가 철새인 제비의 집을 강점하는 사건을 제재로 삼았다. 〈?子賦〉(一)은 온갖 조류들이 등장하는데 형사재판과 관련된 사건들을 통해 등장인물들의 다양한 모습을 그려내고 있다. 이에 비해 〈?子賦〉(二)에서는 제비 · 참새 · 봉황 단지 3명만 등장하다 보니, 제비와 참새의 말다툼이 중심이 된다. 〈?子賦〉(一)은 모두 9종이 전하는 것에 비해 〈?子賦〉(二)는 오직 1종만이 전한다. 이는 〈?子賦〉(一)이 (二)에 비해 유행했다는 사실을 보여주는데, 그 이유는 민중들의 웃음을 잘 구현했기 때문이다. 〈?子賦〉(一)은 여러 가지 사건을 다루기 때문에 서사적 특징이 두드러진다는 것이 〈?子賦〉(二)와의 가장 큰 차이이다. 〈?子賦〉(一)는 敦煌講唱의 어떤 작품보다 다양하고 폭넓은 웃음을 담고 있다. 구타 · 고문 · 망가진 신체 · 거짓말 · 욕설 · 조롱 · 비방 · 모함 · 잔소리 · 꾸짖음 · 맹세 · 소장 · 심의서 · 판결문 · 변론 · 항변 · 詩作대결 · 오줌공격 · 오줌치료 · 아이러니 · 그로테스크 · 패러디 등등. 〈?子賦〉(一)는 다양한 인물들의 다양한 목소리와 행위를 담아내고 있으며, 또한 거의 모든 민중적 웃음을 망라한다. 이 웃음은 개인만의 것이 아니라 모든 구성원들이 공유하는 것이다. 또한 이 웃음은 모든 존재는 양면의 가치를 가지며 여러 장벽이나 경계를 허물 수 있는 계기임을 보여준다. 그러면서 웃음을 통해서 다각적이고 새로운 관점에서 세상을 볼 수 있음을 증명하고, 웃음이 현실을 비판할 수 있는 무기임을 보여준다.

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      목차 (Table of Contents)

      • 1. 들어가며
      • 2. 〈?子賦〉(一)과 (二)의 비교
      • 3. 〈?子賦〉(一)의 웃음
      • 4. 나오며
      • 1. 들어가며
      • 2. 〈?子賦〉(一)과 (二)의 비교
      • 3. 〈?子賦〉(一)의 웃음
      • 4. 나오며
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      참고문헌 (Reference)

      1 정막래, "희극성과 웃음" 나남 2010

      2 미하일 바흐찐, "프랑수아 라블레의 작품과 중세 및 르네상스의 민중문화" 아카넷 2004

      3 프랑수아 라블레, "팡타그뤼엘 제3서" 한길사 2006

      4 미하일 바흐찐, "장편소설과 민중언어" 창작과비평사 2001

      5 사라 버튼, "시대의 사기꾼" 이카루스미디어 2006

      6 조명화, "불교와 돈황의 강창문학" 이회문화사 2003

      7 볼프강 카이저, "미술과 문학에 나타난 그로테스크" 아모르문디 2011

      8 전홍철, "돈황과 동아시아문학" 신성출판사 2011

      9 Philip Thomson, "그로테스크" 서울대학교 출판부 1986

      10 프랑수아 라블레, "가르강튀아 / 팡타그뤼엘" 문학과지성사 438-444, 2004

      1 정막래, "희극성과 웃음" 나남 2010

      2 미하일 바흐찐, "프랑수아 라블레의 작품과 중세 및 르네상스의 민중문화" 아카넷 2004

      3 프랑수아 라블레, "팡타그뤼엘 제3서" 한길사 2006

      4 미하일 바흐찐, "장편소설과 민중언어" 창작과비평사 2001

      5 사라 버튼, "시대의 사기꾼" 이카루스미디어 2006

      6 조명화, "불교와 돈황의 강창문학" 이회문화사 2003

      7 볼프강 카이저, "미술과 문학에 나타난 그로테스크" 아모르문디 2011

      8 전홍철, "돈황과 동아시아문학" 신성출판사 2011

      9 Philip Thomson, "그로테스크" 서울대학교 출판부 1986

      10 프랑수아 라블레, "가르강튀아 / 팡타그뤼엘" 문학과지성사 438-444, 2004

      11 張鴻勛, "說唱藝術奇葩―敦煌變文選評" 甘肅人民出版社 2000

      12 陳世福, "敦煌賦研究" 文化大學中文所 1978

      13 張錫厚輯校, "敦煌賦彙" 江蘇古籍出版社 1996

      14 項楚, "敦煌變文選注(增訂本)" 中華書局 2006

      15 黃征, "敦煌變文校注" 中華書局 1997

      16 張鴻勛, "敦煌話本詞文俗賦導論" 新文豐出版社 1993

      17 박완호, "敦煌故事賦 <鷰子賦> 小考" 11 : 1992

      18 윤승준, "敦煌 俗賦 <鷰子賦>와 朝鮮後期 訟事型 寓話小說" 10 : 2000

      19 長孫無忌, "唐律疏議" 台灣商務印書館 2005

      20 伏俊璉, "俗情雅韻―敦煌賦選析" 甘肅人民出版社 2000

      21 孫順霖, "中國人的罵" 中原農民出版社 2005

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      2009-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2006-01-01 평가 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
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      2004-01-01 평가 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
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      2002-01-01 평가 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
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      2016 0.4 0.4 0.35
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.32 0.29 0.686 0.13
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