원시유학에서 효의 지평과 교육적 의미 = Horizons Of Filial Piety(Xiao,孝) and its Educational Meaning in Original Confucianism.

국문 초록 (Abstract)

본 연구의 목적은 유학의 경전에 나타난 전통적인 효를 재해석하고, 교육적 의미를 탐색하는 것이다. 연구자는 효의 속성을 보편성과 필연성으로 규정하고, 원시유학에서 효의 의미를 "존재론적 지평", "정치적 지평", "가치 문화적 지평"에서 구조화하고 있다. 존재론적 지평에서 효는 인간의 존재(몸, 생명)에 대한 자각, 그리고 부모와의 관계성에서 나타나는 일상생활의 문명적(사랑과 존경의) 행동방식이며, 정치적 지평에서 효는 지도자의 리더십의 바탕이 되고 있으며, 사회와 국가를 경영하는 핵심 가치로서 충의 개념과 연결되고 있다. 가치 문화적 지평에서 효는 인간의 자기실현과 삶의 완성에 대한 비전을 제시한다. 이러한 효의 의미는 오늘날 도덕과 교육 과정의 주요 가치를 정당화하거나 이들 가치를 가르치는 전통교육의 자료로서 중요한 역할을 할 수 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The aim of this paper is to reinterpret definition of filial Piety(Xiao,孝) and investigate the educational meaning expressed in scriptures of confucianism. I define the nature of filial piety as an universality and inevitability. and structuralize the meaning of filial piety on the ground of ontological horizon, political horizon, and values and cultural horizons in original confucianism. The meaning of filial piety in the ontological horizon is based on a sense of continuity with one`s parents and ancestors and a devotion to furthering such continuity. It involves a heightened awareness that one not only owes one`s existence to parents and ancestors but also has been shaped by them to become the kind of person one is. The attitudes toward parents involved in filial piety are characterized in terms of love(Ai,愛) and reverence(Jing,敬). The meaning of filial piety in the political horizon is based on the leadership of the political leader, and that is core values which is the management of his/her society, country, and the world. The filial piety is also the starting point for developing proper attitudes in government, such as devotion to the ruler and not being arrogant when in a high position or disorderly when in a low position. The meaning of filial piety in values and cultural horizons suggests that is the basis of humaneness(Ren,仁) and the vision of self-realization and self-cultivation. Therefore, the meaning of filial Piety has an important role as justifying main value of moral education curriculum in Korea and the traditional education materials that teaches the main value.

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