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      한국 인문학의 진단, 그리고 그 진흥을 위한 방안

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      大多數人把産生人文學危机的原因歸結到資本主義社會的高度産業化與新自由主義 的社會背景上,然而,筆者却認爲其原因在于韓國社會知性的薄弱。只要韓國的知性能 勾深入探討韓國現存的問題,那?,我們就不必爲人文學的“衰敗”所擔憂。相反地,我們甚至要反省人文學危机的聲音是否那些在人文學內的不同利益集團中。如果要在眞正意義上振興人文學,只需要人文學家達到自省,幷把思想付諸于行動上。 當反思我們社會的知性與知性史時,最大的問題在于韓國社會仍然保留着其封建性。因此,筆者認爲消除殘留的封建意識才是知識分子最重要的使命。爲實現這一使命,筆者提出以下幾点方案:
      第一,知識分子要了解韓國的知性史。
      第二,徹底消除韓國語中的身分意識,幷從根本上規整韓國語。
      第三,若想培養大學生的創新意識與解決問題的能力,就要重新編制一個超越學科 體制的大學敎育過程。第四,要抛棄前輩學者們作爲藩國的文化人對宗主國的認識,幷以人與事物爲主體 來分析問題。
      第五,敎育部與學術振興財團在制定政策時,也要參照上面所提到的幾項國家實踐 課題。
      探討韓國社會的未來規劃與發展方向時,可以涉及到以上幾点制度改進與政治結構 改革等問題,但是在這之前,我們只需要正確的診斷與反省。人文學者不能只是意識到 人文學的危机幷爲之嘆息,更重要的是,要充分認識到人文學共同體的效用。這就需要 我們以“個人背負所有問題與責任的姿態”,眞正地去苦惱與思索.
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      大多數人把産生人文學危机的原因歸結到資本主義社會的高度産業化與新自由主義 的社會背景上,然而,筆者却認爲其原因在于韓國社會知性的薄弱。只要韓國的知性能 勾深入探討韓國現存...

      大多數人把産生人文學危机的原因歸結到資本主義社會的高度産業化與新自由主義 的社會背景上,然而,筆者却認爲其原因在于韓國社會知性的薄弱。只要韓國的知性能 勾深入探討韓國現存的問題,那?,我們就不必爲人文學的“衰敗”所擔憂。相反地,我們甚至要反省人文學危机的聲音是否那些在人文學內的不同利益集團中。如果要在眞正意義上振興人文學,只需要人文學家達到自省,幷把思想付諸于行動上。 當反思我們社會的知性與知性史時,最大的問題在于韓國社會仍然保留着其封建性。因此,筆者認爲消除殘留的封建意識才是知識分子最重要的使命。爲實現這一使命,筆者提出以下幾点方案:
      第一,知識分子要了解韓國的知性史。
      第二,徹底消除韓國語中的身分意識,幷從根本上規整韓國語。
      第三,若想培養大學生的創新意識與解決問題的能力,就要重新編制一個超越學科 體制的大學敎育過程。第四,要抛棄前輩學者們作爲藩國的文化人對宗主國的認識,幷以人與事物爲主體 來分析問題。
      第五,敎育部與學術振興財團在制定政策時,也要參照上面所提到的幾項國家實踐 課題。
      探討韓國社會的未來規劃與發展方向時,可以涉及到以上幾点制度改進與政治結構 改革等問題,但是在這之前,我們只需要正確的診斷與反省。人文學者不能只是意識到 人文學的危机幷爲之嘆息,更重要的是,要充分認識到人文學共同體的效用。這就需要 我們以“個人背負所有問題與責任的姿態”,眞正地去苦惱與思索.

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      참고문헌 (Reference)

      1 "『시학』1451a36~b6"

      2 "『교수신문』 2007년 5월 19일자"

      3 "2007년 5월 21일자 『교수신문』 기사"

      1 "『시학』1451a36~b6"

      2 "『교수신문』 2007년 5월 19일자"

      3 "2007년 5월 21일자 『교수신문』 기사"

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