일본중세문학에 나타난 禁忌에 대하여

국문 초록 (Abstract)

일본중세문학에 나타난 금기의 여러 양상을 고찰하기 위해서 2년과제로 나누어 수행한다. 1차 년도에는 2-1. 중세문학에 나타난 금기를 침범하는 <性>, 2차 년도에는 2-2. 중세문학에 나타난 불교적 여성관과 금기라는 세부항목으로 나누어 고찰한다.
▶2-1. 중세문학에 나타난 금기를 침범하는 <性>에서는 중세문학의 남녀관계를 그리고 있는 중세왕조모노가타리, 일기문학, 설화문학에서 밀통을 포함한 연애관계의 장면을 분석하여 죄업관의 실체를 명확히 하고, 근친혼이 중세문헌에는 어떻게 그려지고 있는가, 동성애등에 대해서 당시의 중세인들은 어떠한 시선으로 바라보고 있는가에 대해서 고찰한다. 본 연구에서는 근대적인 도덕관념으로 일본고대를 평가하는 시점을 배제하고, 중세라는 시대에 있어서 금기는 무엇이고, 이전의 시대의 금기와의 차이점은 무엇인가를 밝혀냄으로서 중세라는 시대에 새롭게 생성된 금기가 무엇인지를 명확히 한다. 연구대상은 중세문학의 남녀관계를 그리고 있는 중세왕조모노가타리, 일기문학, 설화문학에서 밀통을 포함한 연애관계의 장면을 분석하여 죄업관의 실체를 명확히 하고, 근친혼이 중세문헌에는 어떻게 그려지고 있는가, 동성애등에 대해서 당시의 중세인들은 어떠한 시선으로 바라보고 있는가에 대해서 고찰한다. 중세왕조모노가타리의 특징이 기존의 모노가타리를 적극적으로 모방하고 있다는 점에서『겐지모노가타리』의 아류, 혹은 헤이안시대모노가타리의 모방으로 부정적인 시각이 있지만, 최근에는 각각의 모노가타리에 독자적인 가치를 발견하려고 하는 움직임이 현저해지고 있다. 중세왕조모노가타리가 기존의 모노가타리를 답습하고는 있지만, 모방하면서도 중세라고 하는 시대를 새롭게 반영하고 있다는 점에서 재평가 되어야 하고, 개별 텍스트가 내포하고 있는 중세의 시대상을 읽어내야 한다. 본 연구에서는 근대적인 도덕관념으로 일본고대를 평가하는 시점을 배제하고, 중세라는 시대에 있어서 금기는 무엇이고, 이전의 시대의 금기와의 차이점은 무엇인가를 밝혀냄으로서 중세라는 시대에 새롭게 생성된 금기가 무엇인지를 명확히 한다.
▶ 2-2. 중세문학에 나타난 불교적 여성관과 금기에서는 불교적 숙명론과 금기가 어떻게 관련되어 있는지 고찰한다. 중세문학에 그려진 죄의 양상을 분석해보면, 주인공들이 죄업에 대해 죄의식을 서술하는 장면에서, 그 죄업은 자신의 힘으로는 어쩔 수 없는 불가피한 상황이었다고 자기변명을 반복한다. 특히 본 연구에서 주목하는 밀통을 포함한 남녀관계에서도 밀통의 당사자들이 자신의 죄가 깊다고 자각하면서도, 또 한편으로는 남녀의 관계는 현세의 인간의 힘으로는 어쩔 수 없다고 체념하는 장면도 빈번하게 그려지고 있다. 심지어 남녀관계가 허락되지 않는 종교자인 고승이 고귀한 여성을 범하는 설화등에서도 고승의 애욕을 정당화하고, 이러한 남녀관계는 전세로부터의 인연으로 현세에서는 어떻게 할 수 없는 숙명이라고 체념하고 받아들인다. 즉 금기의 침범으로 인한 죄의식을 자각하면서도, 그것은 현세에서는 어찌할 수 없는 전세로부터의 인연에 의한 것이라는 불교적 숙명으로 받아들이는 모순이 보인다. 본 연구에서는 이러한 불교적 숙명론과 금기가 어떻게 관련되어 있는지 고찰한다. 특히 <죄>에 대해 <벌>이 어떠한 형태로 그려지고 있는가 주목함으로써 중세인들이 인식하는 <죄>와 <벌>은 무엇인가를 명확히 하고자 한다. 자신이 지은 죄를 속죄하기 위한 행위로 주인공들이 출가하여 불교에 귀의함으로써 내세의 극락왕생을 기원하는 등 일본중세문학에서 불교가 차지하는 비중은 너무나 크다고 할 수 있다. 자신이 저지른 죄가 현세에서는 어찌할 수 없는 일이라고 주장하면서도 그 죄로 인한 <벌><응보><재앙>등에 대해 두려워하고 있는 장면에 주목하고, 죄에 대한 응보는 중세문학에서 어떠한 형태로 나타나는가 살펴봄으로써 중세인이 느끼는 금기의 여러 양상들이 분명하게 될 것으로 판단된다. 중세에 있어서 <죄>가 종교, 특히 불교와 어떻게 관련되어 있는가, 그리고 그 <죄>에 대한 <벌>은 어떠한 형태로 나타나고 중세인들은 어떻게 받아들이고 있는지 고찰한다.