주희의 귀신론에 비추어 본 교사의 역할 = The Role of Teacher in Light of Chu Hsi's Concept of Spirit

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Education can be seen as a journey to the transcendental dimension of life through the rational activities, such as internalizing school subjects. Neo-Confucianists regard 'The unity of Heaven and man' as an ideal of religious life and education.
Chu Hsi's concept of Ghost or Spirit(鬼神) is the keystone of Neo-Confucianistic system of thought. The tripartite themes of Neo-Confucianism, 'substance of the world', 'nature of mind' and 'principles of self-cultivation' can be integrated into the single system by Chu Hsi's concept of Spirit. In Chu Hsi's view, 'Spirit' can be construed as the personified expression of li(理), or the Ultimate reality, which leads human minds to strive for the ideal state of mind, 'the unity of Heaven and man'.
Spirit, as moving and animating mode of li(理), helps us to conquer our selfish desire and encourages us to strive for truth. The concept of Spirit is essential to explaining the process of internalization of subject matter. Neo-Confucianistic theory of the extension of knowledge by investigation of things(格物致知) shows how one's mind can be unified with li. Leading man's mind to li or 'Heaven' can be made possible by internalizing subject matter.
Teacher, as an empirical manifestation of Spirit, takes the role of leading the student's mind toward 'Heaven'. Learning and teaching is a continuous effort to arrive at the 'unity of Heaven and man' with the help of Spirit. Only by being initiated into the state of Spirit, one can realize the true meaning of his/her life. We can understand better the role of teacher to the extent that we interpret the concept of Spirit properly. Chu Hsi's concept of Spirit implies the theory of education which explains the importance of teacher's role deeply.

국문 초록 (Abstract)

주희 귀신론에서 귀신은 理의 대행자요 性 또는 中의 작용을 의인화하여 표현한 것으로서, 개인이 공부의 과정을 통하여 심성의 이상적인 상태에 도달하도록 이끄는 힘이다. 주희의 귀신 개념은 교과를 통한 심성함양의 과정이 이상으로 삼는 그러한 경지 자체를 가리킬 뿐 아니라, 그 자신이 ‘살아있는 귀신’으로서 학생을 돕는 교사의 역할을 규정하는 것으로 해석될 수 있다. 교사는 이미 자신 안에 理를 갖춘 사람으로서, 교과라는 理의 경험적 대응물을 통하여 자아와 세계를 구성하는 궁극적 원리로서의 理, 형이상학적 실재와의 만남을 끊임없이 추구하는 존재이다. 귀신을 가리켜 ‘理의 운동’이라고 할 때 그것이 의미하는 바는, 우리가 理의 화신으로서의 교사의 마음 안에서 움직이는 理를 理로 알아보고 그것에 감응함으로써 자신의 마음 또한 점차 궁극의 理에 가깝게 만들어 간다는 것이다. 귀신의 역할은 교사의 존재에 비추어 유추될 수 있으며 주희의 귀신론은 교사의 존재를 가장 깊은 수준에서 드러내는 교육이론을 함의한다.

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