텅 빈 정신? 벨로리와 카라바조의 ‘자연주의’ = Empty Mind? Bellori and Caravaggio’s Naturalism

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The book, Le vite de’ pittori, scultori e architetti moderni, written by the Italian art theoretician Giovan Pietro Bellori (1603-1686) and published in 1672, contains a biography of the Italian baroque painter Michelangelo Merisi da Caravaggio (1571-1610). The author Bellori explained Caravaggio’s life and works with the focus on his method of painting, the so called naturalism. This paper will show the art historical fact that Bellori’s description of the painter’s naturalism is quite different from Caravaggio’s real work practices. For this purpose, Bellori’s art theoretical essay in the 1672 book, L’Idea del pittore, dello scultore e dell’architetto was also studied as a reference. According to Bellori, Caravaggio was an ignorant and unintelligent painter incapable of producing an art work unless he saw posed models in front of his eyes. He pointed out that Caravaggio’s art was short of decorum, an art theoretical term which means appropriateness or suitability.
However, Caravaggio studied antique sculptures and Renaissance art works and was ingenious enough to create a new composition. For example, Caravaggio’s painting <The Supper at Emmaus> in the National Gallery London has a composition created based on art traditions. Bellori, who regarded the idea concept as an important norm, criticized that the saints in that painting look like peasants because of their humble costumes. Bellori did not understand Caravaggio’s conception. The looks of the saints were based on the biblical texts which describe that all the saints belong to the low social class. Bellori’s studies of Caravaggio don’t correspond with the research results so far coming from the modern art history. This paper intends to persuasively and concretely show this discrepancy.

국문 초록 (Abstract)

17세기 이탈리아의 미술이론가 조반 피에트로 벨로리(Giovan Pietro Bellori, 1603-1686)의 책 현대의 화가들, 조각가들 그리고 건축가들의 생애 Le vite de’ pittori, scultori e architetti moderni(1672년 출판)에는 17세기 초의 이탈리아 화가미켈란젤로 메리지 다 카라바조(Michelangelo Merisi da Caravaggio, 1571-1610)의 전기문이 실려 있다. 저자 벨로리는 전기문에서 카라바조의 생애와 작품들을 설명하며흔히 자연주의라 불리는 카라바조의 회화방법에 주목했다. 본 논문은 벨로리가 전기에서 서술한 자연주의적 회화방법이 카라바조의 실제 작업방식과 다르다는 사실을 구체적으로 보여주려 한다. 이 목적을 위해 본 논문은 1672년의 책에 함께 실려 있는 벨로리의 글 「화가, 조각가 그리고 건축가의 이데아 L’Idea del pittore, dello scultore e dell’architetto」도 참고했다. 벨로리에 따르면, 카라바조는 모델이 눈앞에서 포즈를 취하지 않으면 그림을 창조해내지 못할 만큼 지적인 창안력이 부족한 화가이다. 이 맥락에서 벨로리는 카라바조의 회화에는 데코룸도 부족하다고 지적했다. 그러나 실제로 카라바조는 고대의 조각을 연구했고 그림전통을 참고해 새로운 구도를 만들어낼 줄 알았던 지적인 화가였다. 예를 들어, 런던(London)의 내셔널 갤러리(The National Gallery)에 소장되어 있는 카라바조의 유화 <엠마오의 저녁식사 The Supper at Emmaus>는 그림전통에 근거해 창안된 구도를 보여준다. 벨로리는 이 작품에 등장하는 성인들이 농부처럼 보인다며 의상이 너무 자연주의적으로 묘사되어 데코룸이 부족하다고 비판했다. 이 지점에서 벨로리는 카라바조의 지적 구상을 이해하지 못했는데, 카라바조가 성인들의 외모를 농부처럼 묘사한 방식은 성인들이 모두 낮은 사회계층에속한 인물들이었다는 성경 원문의 설정에 근거하기 때문이다. 이처럼 벨로리의 카라바조 연구는 현대의 미술사학이 카라바조의 회화에 관해 수행해온 연구의 결과들과 일치하지 않는다. 이 불일치와 불일치의 원인을 설득력 있고 구체적으로 보여주는 것이 본논문의 연구목표이다.

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