18세기 후반~19세기 조선의 언어와 문자 의식에 대한 시론 = The Consciousness of Characters in the late 18th~19th centuries

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Hangeul which intrinsically was both new characters and phonetic symbols also had a translational function of scriptures and a tool of recording everyday language of children and women. Later, these attributes might be combined at diverse contexts. When the secularization accelerated in 18th century, the inclination that emphasized the daily life became more strengthened. Then Hangeul often re-used a literary language which can express of religious truth and the discourse of intellectuals, including a tool of everyday language. We can note a proper case through translating of Catechism of the Catholic Church and Eulbyeongyeonhaengrok written by Hong Daeyong. Such a flow was maintained in the first half of the 19th century. In the early 1880s, intellectuals did various experiments for creating national language. Among them, it was interesting of a rapid translating and dissemination of Ieun, the book planning a reform of China. Such experiences were the foundations for a revolutionary transition of language and characters that happened in the 1890s.

국문 초록 (Abstract)

한글은 창제 이래 ‘새 문자’이자 한자를 보완하는 음성기호, 또한 경전의 번역어이자 부녀자․아동들의 일상어라는 다양한 속성이 있었다. 이것은 후대에 여러 맥락에 따라 조합될 수 있는 근거가 되었다. 18세기 후반 세속화의 경향이 강해지자 일상을 재조명하는 분위기가 생겨났다. 한글은 일상어이자, 진리․지식의 담론을 표현하는 그릇으로도 종종 사용되었다. 특히 서학에서의 사례와 홍대용의 『을병연행록』이 주목된다. 이 흐름은 19세기 전반기에도 유지되었다. 그리고 1880년대 초반 지식인들은 국어 창출을 위한 다양한 실험을 전개하였다. 그 중 중국의 개혁서 『이언』을 신속하게 언해하고 보급한 일은 그 실험의 전형적 사례가 된다. 이 경험들은 1890년대에 일어난 언어․문자의 혁명적 전환에 밑거름이 되었다.

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