(1) 서론 서론에서 본 연구는 결투가 상류층 문화 연구에 중요한 주제임을 밝히고 지금까지의 연구 성과에 대한 분석을 해보고자 한다. 특히 지금까지의 연구가 결투의 원인에 집중된 만큼...

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2007년
Korean
한국연구재단(NRF)
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(1) 서론
서론에서 본 연구는 결투가 상류층 문화 연구에 중요한 주제임을 밝히고 지금까지의 연구 성과에 대한 분석을 해보고자 한다. 특히 지금까지의 연구가 결투의 원인에 집중된 만큼 원인에 대한 주장을 세밀히 분석하여 연구의 성과와 한계를 지적하고자 한다. 그리고 본 연구는 결투에 대해 반대하는 논리의 발전과 역사적 상황에 대한 연구가 가지는 의미를 고찰할 것이다.
(2) 결투의 기원과 18-19세기 상황
결투가 중세적 기원을 지닌다는 사실은 잘 알려져 있다. 그러나 본 연구는 중세 기사들이 사법적 판단을 위해 향한 결투와 근대 결투와의 비교를 통해 그 계통성을 찾아보고자 한다. 또한 결투가 프랑스적 전통에서 유해한 것인 만큼 프랑스에서 영국으로 전파된 과정을 파악하고자 한다. 또한 18-19세기 영국에서 결투가 얼마나 많이 일어났으며, 어떠한 사회적 파정을 야기했는지를 살펴볼 것이다.
(3) 명예와 상류층
결투에 대한 반대 논리를 연구하기 위해서는 신사층이 명예를 얼마나 존중했으며, 어떠한 이유로 명예훼손을 당했으며, 이를 회복하기 위한 수단은 무엇이었는지를 살펴볼 것이다. 특히 ‘거짓말쟁이’라는 비난이 가지는 의미를 세밀히 분석할 것이다. 또한 당시의 법정이 명예 훼손의 보상을 해결할 수 없었던 이유를 살펴볼 것이다.
(4) 명예회복의 개념변화: 폭력에서 미덕으로
결투라는 폭력은 명예회복의 수단이 아니라는 동시대 반론의 분석을 통해 결투에 대한 공공의 여론이 약화되는 과정을 살펴볼 것이다. 명예는 존중되어야 하는 중요한 자산이지만 이는 결투로 이루어지지 않는다는 논리의 수용과정을 살펴볼 것이다.
(5) 명예에서 법과 종교로
결투의 종식은 명예의 개념변화가 아니라 명예에 대한 가치판단의 변화와 깊은 관련이 있다. 후기 결투 반대론자들은 명예는 존중되어야 할 것이 아니라 버려야 할 교만이라고 주장하였다. 이들은 종교적 입장에서 명예를 보았고 명예를 악마적인 것으로 간주하였다. 또한 결투를 통한 명예회복은 법에 대한 존중을 거부하는 것으로서 법치적 시민사회의 가치로 존속하기 어려운 상황이었음을 살펴볼 것이다.
(6) 결론